La culpa

Si hay algún aspecto que establece la culpabilidad, es el daño realizado, que previamente debe categorizarse como real.

Al  existir ocasionalmente el daño, la implicación a él, es fundamental establecer.

En razón de conocer, el origen y al mismo tiempo, su dirección.

Generalmente, se ha visto en la legalidad; que todo daño es obligatorio repararse, pero que antes debe establecerse la culpa.

De ahí, que las controversias sobre responsabilidad ha traído a la discusión, temas como: motivación al daño, proceso del daño, ejecución del daño, cómo, el tipo de daño.

Así la culpa construye el elemento sancionatorio que estará previsto en las normativas legales.

Porque la importancia de tener presente; que el daño es el que establece la culpa y la responsabilidad de los hechos; es la justicia, porque ella hará la regulación de las consecuencias causadas por los hechos generales de daño.

En materia legal, el tema de la culpa ha construido un profundo análisis y la doctrina legal, veredictos jurisprudenciales, que apoyan las decisiones al respecto, en cuanto a la visión sansonatoria.

Pero los conceptos técnicos, pocas veces llegan al conocimiento general a falta de un lenguaje vulgar que lo manifieste entre la gente.

Y en razón de ello, muchas materias de interés social, quedan entre los recintos de libros, para ser exclusivamente aplicados, por los que realizan estudios del conocimiento jurídico, como dogma leguleyo, en la aplicación de la ciega justicia.

Hoy la culpa, tantas veces usada para sancionar sin conocer el daño, se hace necesaria establecer, para que la justicia ciega, conozca la gente antes de su aplicación.

Mucho se requiere hacer en este respecto, los encargados de normar el comportamiento social, en la reglamentación, usan criterios heterogéneos; que en la mayoría de las veces, justifican la sanción contaminada de intereses.

Aún cuando la culpa, sea una visión de responsabilidad de un hecho, que transformó un estado circunstancial en otro y su consecuencia, el impacto que transcurre, entre el momento del hecho y su adaptación, que genera costo real y otro implícito de modificación.

Yo soy

Cumplí con mí ser

Durante años me he preguntado si realmente se puede decir; he cumplido, porque siempre entendí, que jamás se termina en la vida, sino en la muerte.

Pero ahondando en el detalle, empecé a reflexionar sobre los compromisos, que la propia existencia otorga para el cumplimiento.

Entre ellos, primeramente; los que hacen el agradecimiento a la encarnación existencial para el motivo que significó la presencia entre los demás y seguido, para el aprendizaje.

Como en el reconocer la presencia de Dios en todos los hechos iníciales a ti

Posterior; a los progenitores de tu cuerpo, como agentes directos de quien promovió tu existencia, porque en su alegría, hicieron; en el honor y la responsabilidad de hacer el ambiente; el ideal para el desarrollo de tu ser en el afecto cuidadoso del cuerpo que envolvió la gracia divina de lo que has venido a ser entre todos.

Asimismo, con el compromiso que generó, el calor y la enseñanza de quienes compartieron el hogar de cobijo que permitió alcanzaras, la luz de la consciencia de tu ser.

De igual forma, para quienes portaron el vientre de tu multiplicación, porque en honra, llevaron sobre su ser, la semilla que debió crecer para el germínio  de la vida.

Como finalmente, con el que hace el haber sido elegido progenitor de embriones fecundos que multiplicaran la vida de la humanidad, hechos seres útiles y sanos, como garantía de la continuidad social.

Entonces, ahí, en ese momento, vivo, puedes decir; he cumplido con el hacer, siento paz y regocijo por estar satisfecho de la labor de cumplimiento obligatorio que la existencia te ha colocado.

Pero debes continuar, ahora, el cumplimiento es contigo para hacer de ti, el que eres, en reconocimiento de Dios por tu cumplimiento.

Porque es en la vida existencial que se alcanza el ser, para así descansar en el cumplimiento contigo; sobre la libertad que otorga, el haber cumplido con el hacer para tener y vivir para ser, como designio de tu existencia, en el saber quién eres. 

Para al final poder decir; yo soy, porque sé que soy.   

La maldad es derrotada por la verdad porque no existe la falsa realidad en el universo.

Todo acto que contradice la realidad, no posee espacio para su desarrollo y su tendencia es a desintegrarse.

El hombre en el estado imaginario, crea ilusiones que busca; que el universo las convierta en realidades.

Pero solo, si el pensamiento que surge del deseo, que inspira la necesidad, parte de un espacio real, se materializa en el universo.

El universo, en su orden y movimiento, desarrolla el espacio en la que transcurrirá la formación de los hechos de cada acto de sus elementos para concatenarse en el proceso de evolución natural.

En el espacio de cada elemento universal, es donde surge el deseo ilusorio; que el pensamiento, buscará materializar para insertarse al núcleo energético del ciclo, que expandirá en su crecimiento, que formará el siguiente radio de acoplamiento  a las  realidades que habrán de formarse en el siguiente ciclo de evolución.

Cuando un elemento enlaza su espacio al deseo de un pensamiento fuera de su ciclo de desarrollo natural para alcanzar dimensión en acercarse al núcleo energético de esparcimiento. Los elementos de su ciclo le reducen el área de expansión y su tendencia será a fusionarse en la unión del elemento que habrá de crecer en el siguiente ciclo del proceso evolutivo, donde se hará realidad en su naturaleza transformada por la unión de otro elemento.

Extinguiéndose así, su existencia inicial en el proceso de transformación espontaneo conocido como maléfico   

            

La razón cognoscitiva debe tenerse presente ante cualquier intencionalidad

Ella es el razonamiento de donde deriva la razón de la verdad de un hecho circunstancial del hombre género.

Así ubico el lugar espacial de lo verdadero o falso de la razón, para formar razonablemente, una idea de lo que puede ser; estar en la razón o no de un aspecto de un hecho tangible.

Generalmente, cuando somos objeto de alguna invitación fuera de nuestro radio de acción, creamos expectativas; que pueden estar o no, ubicadas en lo razonable o no.

El hecho está, en que, tal expectativa, crea un mundo ilusión en sí. Y ella, al mismo tiempo; sueños en el presente perfecto de la vivencia, que retro proyectamos para crear una razón ilusoria; que de forma inmediata hacemos parte de nosotros.

Digamos que es como funciona, en gran parte, nuestro sistema emocional para ubicarnos en los momentos razonables o al menos, en los que podemos razonar como aprendizaje.

Porque el que hace la invitación, como el que la recibe, por separado o de manera independiente, construye la ilusión personal del evento a realizarse, pero también, una expectativa. Ejemplo: el que invita espera de todo esfuerzo, que sus expectativas se cumplan, independientemente de lo razonable que sean, como por igual el invitado. Al finalizar el evento, la evaluación razonable de ambos; estará en la satisfacción de la intencionalidad que condujo a la razón de haberse producido el evento.

Ahí está la razón cognoscitiva; en la intencionalidad alevosa de impulsar la ilusión del invitado.

Aún cuando el invitado, también posee una expectativa; que es el objeto real de hacerse presente; la intencionalidad, más allá del cumplimiento; igualmente se construye en el mismo.

Entonces ambos sujetos, dentro de las intencionalidades de lo razonable, acuerdan el evento ilusorio para que la realidad construya la razón cognoscitiva del encuentro.

Todo ello, se formará como realidad, en la medida que el ambiente permita la inducción de los elementos que irán adelantando la intencionalidad del promotor del evento y al mismo tiempo; que el receptor disponga de actitud abierta para asimilar los elementos de la intencionalidad dada.

Esa ambición inserta en la relación, va de la praxis que llega a la razón, por la tradición natural de lo material a lo sensorial, cuando se estimula en el pensamiento, las características del mundo exterior e interior, reflejadas en la consciencia; que crea un centro de excitación, que refleja en la conducta, una transformación de un estimulo, en función real.

Generalizando así, la asociación de dos puntos de excitación para categorizar el reflejo condicionado; que al ser percibido, exige una nueva praxis, con la que determina la conducta o reacción del sujeto.

De manera que la cognostividad construye la razón del pensamiento estimulado para ocultar la intencionalidad alevosa del promotor del evento.