Cría cuervos y te sacaran los ojos, un mito en revisión?

El decir al que hago referencia con la titulación del presente al parecer responde a un cuento mitológico; en la que el Dios de la tecnología para la guerra, Ogún, en unos de los pasaje de existencia, sometió un secreto a la prudencia de su hermano e hijos, sobre su visión de la traición de la gente y posterior a esa confianza depositada, tuvo que retar al cuervo, hijo de su hijo y su hermana. 


Así él le contó a su amigo; cría cuervo y te sacaran los ojos.

Esa paradoja viene a colación, como el recordar mitos que se popularizan en la sociedad y que se convierten en dichos comunes para comparar hechos con episodios que encierran visiones particulares de los momentos circunstanciales que se vive entre la gente. Como rémoras para detener el curso de algún episodio que se diserta para figurar con el momento de la actualidad.

Los dichos y en particular el referido, terminan siendo referencia que corresponden a momentos en la que fueron realidad, pero transpolado a otros tiempos sin establecer su funcionalidad con los hechos a los que se les compara; puede que termine de agente contradictorio

Hoy sobre todo, porque podría no existir alguna relación con lo que se ha interpretado de la referencia en la actualidad, ya que de los cuervos sabemos, qué aparte de ser aves con plumaje de color negro y su tipo de alimentación, conocemos que son altamente sociables y de respuesta inteligente al aprendizaje.

Como también qué la relación hermano e hijos basada en virtudes y valores conlleva un alto grado de internalización conceptual de la prudencia como de los valores que en ello se desarrolla.

Por lo que con ello podemos decir, qué la necesidad de revisión del lenguaje extraído de la enseñanza reverencial a la sabiduría popular, puede que en algunos casos, emita un mensaje generalizado que contradeciría la individualidad en la que no se comporta.

Lo que haría necesario, puntualizar previamente sobre la mejoría de lo presente, antes de hacerlo referenciar para comparar una circunstancia.  

 

INCUMPLIMIENTO DE DERECHOS LABORALES

 

Rafael A. Salazar P.
22/04/2012

http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/47315

 
 
El artículo 92 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que el salario y las prestaciones son créditos de exigibilidad inmediata de los trabajadores y la mora en su pago genera intereses. Acerca de esta máxima, aplicable a las prestaciones sociales y al salario, con frecuencia sucede que se acuerdan aumentos de salarios que afectan todas sus incidencias, pero a la fecha de ejecutarlos, por lo general, no lo hacen, sino unos días o meses o años después es que se pagan los aumentos; tal que se ejecutan los pagos del aumento de sueldos, pero no se calculan y pagan los intereses moratorios por el retardo en el pago, tampoco,
 los aportes a IPAPEDI, bono vacacional y de fin de año y otros conceptos los cuales forman parte del salario integral, igualmente, que las prestaciones sociales acumuladas y no pagadas son pasivos laborales del Estado, el cual está obligado pagar a los trabajadores. Asimismo los haberes de algunos Fondos de Jubilaciones y Pensiones, en fundaciones, entre otras formas de organizaciones, no los han devuelto a sus propietarios cotizantes, ya que son derechos laborales por pagar al no cumplir estas instituciones con el pago de jubilaciones y pensiones causadas, mientras presuntamente sus administradores gozan de muy buenos privilegios económicos. Estas injusticias continuas de incumplimientos de derechos laborales que se van  acumulando por la errónea predicción, prevención y corrección de quienes dirigen el Estado venezolano, en la seguridad social, al ejecutar retrasadamente las medidas acordadas de sueldos y salarios, pueden provocar estallidos sociales.
Ante esta realidad considero necesario reproducir, reescribiendo, de nuevo mi artículo: EL PARO UNIVERSITARIO, que apareció con el nombre de Miguel Salazar, en el Carabobeño, Valencia, lunes 2 de junio, 1986, p. A-10, puesto que después de esta fecha a los 8 meses y 25 días a causa de políticas públicas equivocadas ocurren los sucesos de la rebelión del 27 y 28 de febrero de 1987.
 
EL PARO UNIVERSITARIO
 
Al abordar este hecho histórico lo hacemos con la intención de precisar sus causas y sus efectos sociales con el fin de plantear posibles soluciones.
La parálisis del sector educativo, particularmente, universitario por parte de sus trabajadores
-profesores, empleados y obreros- como consecuencia de reclamar salario justo o el pago de su salario integral completo, es el resultado de una política económica del Estado venezolano que favorece a los grandes empresarios nacionales y transnacionales, mientras que los sectores laborales la padecen, es decir, política económica que enriquece a los capitalistas y empobrece a la fuerza de trabajo.
Nosotros entendemos que en las universidades existen convenios de empleados y profesores, también contratación colectiva de obreros, y eso, representa un costo anual y por lo tanto, la elaboración de un presupuesto para que el Estado venezolano lo financie y ejecute, y los bachilleres y todo aquel que pueda ingresar a la universidad lo haga sin impedimento de orden económico, garantizándose, la gratuidad de la enseñanza y el desarrollo profesional científico, tecnológico y humanístico del país.
Pero es el caso, que los presupuestos asignados a las universidades son deficitarios, por lo tanto se incumple con los convenios de trabajo y con la contratación colectiva, dando como resultado el pago incompleto de los sueldos y salarios, sumado al proceso inflacionario que sufre el país, se llega a una situación intolerable para la capacidad de aguante del trabajador universitario, produciéndose el paro, situación que conocen y han previsto los que dirigen el Estado venezolano, cuyo efecto es un proceso de desarticulación y si se quiere, sin exageración alguna, de saboteo a la Educación Universitaria Pública. Este sector de presidente, ministros, autoridades universitarias, etc., pareciera que están interesados en represar las promociones de futuros profesionales con el objeto de no tener un incremento de profesionales desempleados, porque se imposibilita justificar su desocupación, mientras que al desempleado no profesional universitario, ideológicamente, se le puede justificar su cesantía y le pueden crear sentimiento de culpa hasta que logre comprender que su caso, es un efecto de una forma de organización social, política y más que todo de orden económico y cambie esa conducta resignada y pasiva, informándose, que de los 150 mil  jóvenes aproximadamente se incorporan al mercado de trabajo anualmente, menos de 70 mil logran una ocupación y el resto de desempleados profesionales o no, se convierten en un peligro para el Estado.
En conclusión, estamos convencidos de la necesidad que tiene el Estado venezolano de cambiar su política económica de restricción al sector universitario como a toda la fuerza laboral en general y garantice al sector trabajo un nivel de vida mejor e impida el enriquecimiento injusto y corrupto mediante dólares preferenciales y ganancias ilegales, a objeto de lograr un equilibrio social de ingresos entre capital y trabajo. Lo contrario a esto, es el desquiciamiento del desarrollo sociocultural y que el impedido económicamente no tenga acceso a la educación, vivienda, alimentación, salud, cultura, recreación, etc., y para buscarle solución a su situación de violencia sea por medio del estallido social.
 
 
Saneamiento a
Administración de Fondos de Jubilaciones, Pensiones y Prestaciones (AFJPP)
 
Toda conducta humana tiende a la virtud y acertación, pero también al error. Por eso existen los sostenimientos predictivos, preventivos y correctivos del desarrollo organizacional en la administración, pulcra y transparente, de los recursos de las instituciones de previsión social. De allí se recomiendan medidas para vencer los errores y la corrupción en los manejos administrativos de la seguridad social. Una buena medida es que cada trabajador conozca cuánto le corresponde y también se informe acerca de los derechos que tiene él para disponer y administrar su patrimonio laboral. Otra buena medida es que los trabajadores sean supervisores y contralores de estas organizaciones para bloquear el surgimiento de toda intención posarcaica que pudiera ocurrir en las juntas administrativas de los fondos de jubilaciones y pensiones, o los de prestaciones sociales, de apropiarse de los haberes, o patrimonios de los trabajadores; así ellos impedirían lo no positivo de estas instituciones, además de estableciendo normas y procedimientos para eso, es que jamás dejen de estar informados, hacer uso de estos recursos y atentos de las actividades de sus empresas colectivas de seguridad social. 19/04/2012 por Rafael A. Salazar P.
 
http://es.groups.yahoo.com/group/noticias-universitarias/message/47088 RE: [Noticias Universitarias] Derechos de Patrimonios Laborales
 

Estimado profesor, si la situación de los Fondos de Jubilaciones y Pensiones creados en algunas Universidades Nacionales, es como usted lo reseña, estoy totalmente de acuerdo con usted. Lo procedente es su eliminación y la devolución del dinero a los aportantes. Mis respetos. Absalón Méndez Cegarra. 

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To: noticias-universitarias@yahoogroups.com
From: rafasalazar@...
Date: Tue, 17 Apr 2012 19:05:35 -0430
Subject: [Noticias Universitarias] Derechos de Patrimonios Laborales

 
 
          Los trabajadores deberían decidir el destino de sus fondos tanto de jubilaciones y pensiones, como los de prestaciones sociales

Si una junta administrativa, erróneamente, excluye a los trabajadores, de la información y no dispongan de sus haberes de sus instituciones de previsión social, al querer apoderarse y manejar a su antojo los fondos de jubilaciones y los de prestaciones sociales, producidos durante la vida laboral pública o privada, se puede calificar esta medida de posarcaica, observándose una deleznable seguridad social que requiere correctivos. ¿Qué opina usted?

DILE NO AL DESPOJO DE DERECHOS LABORALES
Los fondos de jubilaciones y los de prestaciones sociales son patrimonios de los trabajadores

Los administradores de los fondos de jubilaciones y pensiones, que no jubilan ni pensionan, de manera arbitraria transforman estas organizaciones en empresas de préstamos, entre otras,  y al que cotiza o cotizó no le informan de las cuentas de estas actividades, presuntamente, nos han expropiado de estos recursos; igualmente, ¿los fondos de las prestaciones sociales y sus intereses pudieran tener ese mismo destino?

¡ESTOS PASIVOS O DERECHOS LABORALES SON IRRENUNCIABLES, SÓLO LA LUCHA GARANTIZA SU DEFENSA! 
¡LOS DERECHOS SE EJERCEN, HAGAMOS QUE SE CUMPLAN!
¡NO TE DEJES DESPOJAR DE TUS DERECHOS!
 
De: prof.rafaelsalazar@...
Para: "prensaunesr@..."
Enviado: Lunes 26 de marzo de 2012 18:31
Asunto: Pasivos o Derechos Laborales y Fondo de Jubilaciones y Pensiones

Los administradores de los fondos de jubilaciones y pensiones de las universidades no deben quedarse con esos haberes, porque sería un presunto ilícito administrativo; por lo tanto, están obligados a entregar esos recursos a sus propietarios, bien sean: profesores, empleados y obreros, o cotizantes. rafasalazar@...


Pasivos o
Derechos Laborales y Fondo de Jubilaciones y Pensiones
                                                                   Rafael Salazar

Apreciado profesor, con todo el respeto y consideración que usted
se merece, reconocemos la importancia de la previsión social pública y privada
que desarrollan beneficios de seguridad y protección socioeconómica y solidaria
a las comunidades del país. Los pagos que se hacen por estar suscrito al
contrato de un seguro social, económico o de salud o a un fondo de jubilaciones
y pensiones no pertenece, por lo general, a los cotizantes. En caso de
necesidad o eventos causados estas empresas devuelven ese dinero pagado en
servicio, cubriendo los gastos establecidos en dicho contrato. Cubiertos los
límites de la previsión privada, la previsión pública se activa. Ambas ante
hechos imprevistos se complementan y son necesarias. También es importante
saber que los propietarios de ese negocio de los seguros de previsión social
obtienen ganancias, que son repartidas entre ellos. Igualmente, cuando los
seguros de previsión social fracasan son liquidados y sus haberes son
legalmente distribuidos entre sus propietarios. La liquidación de un fondo de
jubilación y pensiones que no cumple la misión de previsión social por la que
se creó es necesaria y dolorosa, en la que supuestamente no beneficia a unos y deja
de beneficiar a otros, permite la opción de sanear de vicios estas empresas benefactoras,
organizando nuevas empresas de servicios, de previsión social, a objeto de que
cumplan el fin para la que fueron creadas.

Los fondos de jubilaciones que, por irregulares y deficitarios, no
cumplen la misión por la cual fueron creados al no pagar jubilaciones ni
pensiones causadas, no dan ni desarrollan protección socioeconómica a las
comunidades, convirtiéndose algunos de ellos en prestamistas y para eso está por
ejemplo en la U.C, IPAPEDI que reparte dividendo a sus afiliados, son
liquidados y, en ejercicio de la justicia y el derecho se transforman en
pasivos laborales. El patrimonio de estas instituciones formadas por
cotizaciones de los trabajadores, quienes pagan el 50% de cotizaciones y el
Estado le completa pagándoles el otro 50%, se muestra que los trabajadores
pagan el 100% de las cotizaciones y por eso es que los trabajadores que cotizan
son los legítimos propietarios de estos Fondos de jubilaciones y pensiones; no
sus administradores. En consecuencia, liquidados los Fondos sus haberes se
tienen que distribuir de una forma justa y legal entre sus legítimos propietarios;
por esto humildemente pienso, pasan hacer pasivos laborales o derechos no
pagados. La liquidación de los Fondos de Jubilaciones y Pensiones de la
Universidad Simón Rodríguez y la distribución o reparto de estos recursos existentes
a la fecha, de una forma justa y legal, entre todo el personal activo, jubilado
y egresado, es un hecho cumplido; razón por la que ordenaron pagar estos fondos
de jubilaciones y pensiones de la UNESR, como pasivos o derechos laborales.

Ante la situación no positiva de los Fondos de jubilaciones y
pensiones, el  Ministerio de Educación Universitaria, supuestamente, en
cumplimiento de las políticas de previsión social del Estado Venezolano que paga
las prestaciones sociales, jubilaciones y pensiones, ordenó liquidarlos, en estas condiciones,
a los profesores, empleados y obreros, reintegrarles los aportes e intereses y
beneficios generados, más devolverle el otro 50% pagado hasta ese año por parte
del ejecutivo nacional, por eso este patrimonio forma parte de los pasivos
laborales al igual que las deudas de las prestaciones sociales acumuladas y no
pagadas.

El reconocimiento, del Ministerio de Educación Universitaria, de
ordenar devolver el 100% de los aportes a los trabajadores, con los intereses y
beneficios generados de los fondos de jubilaciones y pensiones a sus legítimos
propietarios, llámese profesores, empleados y obreros, o cotizantes, tiene el
carácter colectivo de superar el posarcaísmo o caudillismo autocrático, autoritario
y arbitrario, al que estamos sometidos.


Reitero que estos pasivos laborales o derechos no
pagados son obligaciones legales del Estado Venezolano con los trabajadores. Si
estas obligaciones se convierten en pasivos laborales no pagados y
definitivamente incumplidas por funcionarios del sector público o del sector
privado, son hechos históricos presuntamente delictivos que deberíamos impedir.

Propongo, una vez distribuidos legalmente los haberes
de los fondos de jubilaciones y pensiones liquidados, podemos crear una nueva
empresa solidaria de previsión social.

Cordialmente, Rafael A. Salazar P.

Discusión parlamentaria sobre confesión pública de Ex- militar – Abogado, nombrado magistrado ante el TSJ. Por actos de corrupción y tráfico de droga

Los asuntos inconclusos y por resolver socialmente son de atención parlamentaria desde la visión democrática.

El caso de corrupción generalizada que se ha presentado en la sociedad, no es precisamente qué alguien, en este caso; un militar  - abogado que lo nombraron magistrado presidente de la sala penal, haya hecho una confesión pública de sus actos ilicitos,  en la que él señala a sus cómplices a objeto de así encontrar respaldo de un organismo internacional como la DEA para salva guardar su vida, de las represalias de sus compañeros de fechorías por el hecho de haberse dejado sorprender con una evidencia, por quien se suponía era el sacrificable de la banda y por la que en su defecto, sería exterminado al igual que otros componentes, entre ellos; el ex- gobernador del estado apure.

Porque nadie en este país duda de la veracidad de los hechos, todos sabemos; que el gobierno está conformado por quienes se revirtieron de héroes para hacer de sus vidas un encanto.


La mitad de la gente los aprovecha y la otra los repudia, porque nadie los sigue sino los usa para evitar qué los que hicieron posible la Venezuela que heredamos, queden sin recibir castigo. Pero en eso no fueron complacidos, sino en el reparto dadivoso del erario público, mientras a grandes bacanales se disfrutan la bonanza social.

Ahora, cual es el objeto de dar una discusión parlamentaria del caso; táctica dilatoria o cortina de humo para distraer la opinión de los acuerdos que se dan ante la dispendiosa situación.

Esa elucubración puede que tenga sentido cuando se está al frente de una habladera de paja que terminará en una sanción social, "el que hable en lo adelante de eso, será arrestado porque ya se terminó la discusión" y así evitar que se den cuenta que no hubo diligencia ante organismos competentes, cómo la corte penal internacional CPI, en la que se pueda dilucidar; qué en la actualidad, la violación de los derecho humanos de la gente venezolana está siendo impunemente sistematizada, porque el país lo convirtieron en un santuario del narco trafico y ello está matando impunemente a sus integrantes al haberle desvirtuado el orden social para enmascarar con la violencia, la actividad satánica de la venta y el consumo de sustancias nocivas para el desarrollo social.

Espero que si no hay voluntad nacional alguien internacional mente haga detener el delito de lesa humanidad, que en Venezuela impunemente se acomete y se exporta al resto del mundo y busque llevar a la humanidad, la voz de auxilio que hacen todos los días las madres venezolanas desde los centros infrahumanos de los hospitales y morgue.  

   

El Fracaso

Con motivo de hacer una idea algo más amplia del término fracaso, recorrí algunos conceptos que logré encontrar en la red y con ello hice como especie de una retrospectiva de lo que he sabido de ese término de forma secuencial y cronológica.

Ahí me di cuenta;  que la idea que tuve de él fue cambiando en la medida que los golpes por alcanzar los objetivos, que me planteaba, disminuían al punto, qué en algún momento, llegué erróneamente a pensar, que tenía que aumentar los trancazos para continuar definiendo el fracaso.

Claro, mi funcionalismo empírico para adelantar mis estrategias de éxito, me hacen débil ante la estadística de logro, pero al mismo tiempo me fortalecen al en eso aprender, qué no siempre se tiene el éxito total.

Hay momentos parciales. Y ello, me llevó a considerar que tal ves el fracaso era un término parcial, ya que, el solo volverlo a intentar, el estado del fracaso se transformaba en oportunidad para el logro.

Creo que fracaso es un momento efímero en el proceso del éxito, que termina siendo una consecuencia de los hechos realizados en un proceso de fracasos con el que se va aprendiendo como realizar el éxito.

De manera que se puede decir, que fracaso es una condición momentánea que se plantea de forma determinante para el aprendizaje de continuar intentando el logro del objetivo planteado y que en ningún momento de la existencia se consolida de realidad, sino de ilusión al él configurarse en el pensamiento que transcurre hasta encontrar el camino de obtener el pase al estado siguiente.    

  

Agregar ideas a los mensajes es mejor ante lo peor que por temor borrarlas

En la sociedad burguesa moderna estamos en conflictos y contradicciones que conducen o tienen su síntesis hacia un nuevo modelo social, que llamamos post modernidad, el cual se va construyendo en la praxis histórica en ese mismo proceso de acumulación de capital de las clases de la dominación que originan el malestar histórico y a pesar de toda la carga ideológica y represiva que genera el capitalismo para mantenerse y reproducir este orden social, consciente o inconscientemente, evolucionamos en el crecimiento económico con desarrollo social, justicia, libertad, democracia, autodeterminación, soberanía ciudadana y ecología e involucionamos con movimientos retrógrados posarcaicos que imponen democracias restringidas o ficticias que niegan todo el progresismo anterior en el movimiento histórico mundial. Viva la verdadera democracia ciudadana para que evolucionemos.

rafasalazar@cantv.net 

El Ruido Electoral

Se advierte a los ciudadanos que en el proceso electoral actual para la elección del Presidente de la República el 7 de octubre 2012, la polarización es tan alienante que oculta las semejanzas porque únicamente quieren se vean las diferencias de los candidatos. 

 Por eso las clases dominantes utilizan el tiempo electoral en el insulto y en los razonamientos falsos con gran ruido publicitario en las peleas. De esa forma aumentan la inconsciencia histórica en el fanatismo, el sectarismo, el prejuicio y la distracción de las mayorías de nuestra población nacional e internacional, en función de que se opaquen e impidan los debates y así con esta estrategia no se sepa: de dónde venimos, qué somos, hacia dónde vamos y deberíamos ir. También con esa mala intención frustran se discutan los correctivos de nuestro país del fracasado pasado del caudillismo liberal y neoliberal corrupto y de los errores posarcaicos del presente. Asimismo retardan las salidas a nuestros problemas históricos porque obstaculizan estos agentes de la alienación difundir las luces que orientan el nacimiento de un nuevo modelo de sociedad hacia un destino mejor, sin opresión. 

 Para conquistar este debate necesitamos escucharnos y leernos, reconocer al otro que piensa diferente a nosotros con respeto, tolerancia y soberanía en la autodeterminación ciudadana pluralista, es decir, tener una praxis democrática verdadera, para echar hacia adelante el país.

 Nota: Busca en google la palabra posarcaico y diferencia la democracia ficticia o posarcaica de la verdadera o ciudadana. 

Valencia, 29 de febrero2012 

Semejanzas entre los movimientos de Chávez y de Capriles

Autor: rafasalazar@cantv.net < Profesor Rafael Antonio Salazar Pacheco>      

Acerca de la elección presidencial del 7 de octubre de 2012 percibimos que los movimientos de Chávez Frías y el de Capriles Radonski entre sus voceros se califican de golpistas y de tramposos que niegan erróneamente la constitución nacional, leyes y principios democráticos; acusándose de ser caudillos, autocráticos, plutocráticos, autoritarios y arbitrarios, que buscan el poder del Estado con fines egoístas y grupales para apoderarse ilegalmente de las riquezas colectivas del país. Sin embargo, ante esta diatriba y estos paralogismos entre ellos, se observa que estos candidatos se formaron en valores de familias copeyanas, con sus respectivas inclinaciones frente al neoliberalismo, al socialismo y a las tendencias cristianas comunitarias de asumir la propuesta de unión de socialcristianos con socialdemócratas y marxistas; a propósito de orientar el proceso de transición del capitalismo hacia un nuevo modelo histórico por un porvenir más humano, ecológico y feliz.

Ambos movimientos son policlasistas ya que en ellos conviven aristócratas, multimillonarios, ricos, clase media, campesinos, pobres, lumpen proletarios y lumpen burguesía. Asimismo son heterodoxos y heterogéneos en ambos movimientos. En ellos se encuentran gente de derecha, de izquierda, centro derecha, centro izquierda, ex guerrilleros y de diferentes tendencias ideológicas del pensamiento universal. Igualmente en esos movimientos coexisten socialistas, liberales, militaristas, adecos, copeyanos y comunistas. De igual forma vemos exchavistas en el movimiento de Capriles y ex opositores en el movimiento de Chávez.

En relación al programa de gobierno ambos plantean que los ingresos petroleros y los impuestos son recursos económicos para ser utilizados en mejorar el gasto de inversión en vivienda, seguridad alimentaria, educación, salud, electricidad, seguridad ciudadana, líneas ferroviarias, calles, avenidas, carreteras, autopistas, sueldos y salarios, jubilaciones, pensiones, prestaciones sociales, turismo, gimnasios al aire libre, mantenimiento de la infraestructura de edificaciones educativas y hospitalarias, entre otras, parques y protección de nuestra fauna, bosques y de áreas verdes en función de que se limpie y oxigene el aire que respiramos y mantengamos el agua potable a objeto de conservar la salud. También estos candidatos y funcionarios públicos que dirigen al Estado llevan a efecto pagar las deudas a los grandes capitalistas y con ese mismo interés sin discriminación oportunamente deberían pagar los pasivos laborales.

Asimismo, planean establecer permanentemente relaciones de respeto, justicia, soberanía y autodeterminación en nuestras interdependencias con la naturaleza y la historia; superando la enajenación dentro del marco de nuestra constitución nacional y del derecho internacional, para que florezca el trabajo productivo y la paz. Siempre con la idea de cambiar lo que nos oprime.

Hemos avanzado al entender que debemos corregir nuestros errores históricos colectivamente dialogando, negociando y en paz, ya que en estos movimientos antes señalados tienen más semejanzas que diferencias ficticias o reales. Se nota que entre ellos hasta en sus mutuas acusaciones son parecidos, es decir, donde quieren hacerse distinguir diferentes se muestran que son semejantes.

Veremos quién de los candidatos mediante el voto en libertad y democracia se gana la mayoría de la voluntad popular. Indudablemente será quien aporte mejores  razones del buen vivir colectivo, familiar y personal; dando garantías de diagnósticos verídicos y de certeras soluciones y alivios de nuestros problemas históricos, que impulsen el crecimiento económico con desarrollo social y ayuden a reactivar el sector público y privado beneficiando a las mayorías nacionales aumentando en lo posible el gasto de inversión social sin malversación de las finanzas del patrimonio público, en el contexto de nuestra interdependencia soberana con justicia y autodeterminación ciudadana nacional e internacional. Demostrando verdadera praxis democrática ciudadana, en oposición a la praxis posarcaica.

Se sugiere a los candidatos sean ciudadanos antes que independentistas. Por la razón que no podemos independizarnos de los elementos de la naturaleza respecto al agua, aire, luz solar, entre otros, ni de los elementos de la historia referentes a la economía, política, sociedad, entre otros, ya que somos parte integrante de la naturaleza y de la historia. Resulta que en nuestras relaciones interdependientes en lo nacional e internacional, la independencia es un mito y la autodeterminación es una posibilidad real en nuestra praxis soberana. Parafraseando el discurso de Bolívar ante el Congreso de Angostura ratificamos que es más importante el título de Ciudadano que el título de Libertador, puesto que el de Ciudadano viene del tiempo de la paz, de la Libertad y de la república y el de Libertador viene del tiempo de la no república, de la negación de la libertad y de la guerra. Indico que la independencia como bandera anticolonial significa liberarse de la opresión, se convierte en una palabra antialienante; pero como término enajenante adormece a los pueblos para que sean víctimas inconscientes de la dominación.

De:             “Rafael Salazar” rafasalazar1@...

Para:          

Enviado:      Viernes, 27 de Abril de 2001  11:04 a.m.

Asunto:       Repensar nuestra visión y misión ciudadana

EL POSARCAICO Y EL CIUDADANO 

                                              Autor: Rafael A. Salazar P.*

          El hombre contemporáneo de manera individual, grupal y colectiva busca salidas a su problemática histórica. Aclarar la visión y misión ciudadana e institucional son fundamentales para alcanzar, conscientemente, esta meta de una forma humanista y ecológica. La elaboración de estas políticas públicas resulta de los objetivos que se proponen realizar  los hombres, limitados por los recursos del real proceso y devenir histórico. Por lo cual,  planteamos  nuestra tendencia metodológica. Un instrumento teórico metodológico es entender a la sociedad como relaciones entre individuos sociales, integrada en totalidad  por la infra estructura (fuerzas productivas), la estructura (nivel de vida por la forma de producción, distribución, cambio y consumo de riquezas) y la súper estructura (formas de conciencia social, de organización social y de Estado), presentando el Estado como el conjunto de instituciones u organizaciones sociales que definen el orden social. Esta concepción holística histórica  nos conduce a un manejo  de categorías que contribuyen a profundizar en el análisis, acertar en el diagnóstico, en la formulación y concreción de respuestas adecuadas de  nuestro problema de minimizar los rasgos autocráticos que han predominado sobre los democráticos en la vida republicana venezolana. Se trata de convertir esta "democracia restringida" en autentica democracia, por la razón de superar la arbitrariedad y el autoritarismo que niegan el Estado de Derecho y originan la violencia institucional y civil. Por esto, en el foro nacional, nos proponemos a través de la discusión y el diálogo, la confrontación y el consenso, el respeto y la dignidad ciudadana, encontrar la justicia social, la paz, si  enseñamos acatar y cumplir las normas morales, éticas y jurídicas  que nos establezcamos, dando el ejemplo quienes dirigen el Estado al resto de los ciudadanos.

De acuerdo a nuestro actual diseño curricular constitucional nacional interpretamos que los ciudadanos somos políticos, sujetos de deberes y derechos, los cuales formamos parte del Estado y  elegimos su directiva mediante el voto. Los apolíticos son hombres que existieron como sirvientes, esclavos, súbditos, sin derechos políticos, en otras palabras, no son  ciudadanos. El politiquero ejerce los derechos civiles para estafar política, educativa, económica, ética y jurídicamente a sus conciudadanos, pretende la dirección del Estado ofreciendo proyectos colectivos y ejecuta medidas en función de la riqueza no colectiva, sino personalista y grupal, es un farsante. El orgullo del ciudadano en el ejercicio político por  su capacidad de servicio a la comunidad honra, enaltece, dignifica y le crea seguridad, confianza y felicidad al pueblo, merece ser emulado. Por el contrario, el politiquero y el que hipócritamente se hace llamar apolítico causan malestar social y la gente honesta y honrada los rechazan por inconscientes, indecentes, tramposos, por lo cual  requieren ser reeducados.

          

         Los electos a la dirección del Estado una vez posesionados de sus cargos de presidente, diputados latinoamericanos y andinos, diputados nacionales y regionales, gobernadores, alcaldes, concejales, junta parroquiales, entre otros poderes, tienen que gerenciar el país dando a conocer la visión de dónde venimos, qué somos y hacia dónde vamos, y los correctivos, a objeto de garantizar la misión de realización de las expectativas de los derechos constitucionales de los compatriotas. El diseño constitucional y la ejecución de los planes de la directiva del Estado son sometidos continuamente al control, evaluación y calificación por el soberano, para evitar la impunidad y la perversión politiquera de la clase política. A los miembros de la dirección del Estado podemos apoyarle la conducta ciudadana y  la  autoritaria  desaprobarla, y según el delito solicitamos la renuncia, destitución o revocatoria del mandato, desde una junta parroquial hasta el presidente de la república. Los candidatos a la dirección del Estado son electos por los miembros de sus respectivas organizaciones políticas para prevenir que los cogollos y mafias no los elijan, como  ocurre cuando se transforman en politiqueros. Conforme a  la capacidad ciudadana gerencial mediocre, buena o excelente se respalda o castiga  con  votos de legitimidad el mandato  de los funcionarios públicos.

La  población indígena  y criolla  que conforman el actual orden social institucional venezolano se ha desarrollado la indígena desde 20.000 años AC, constituyendo la Formación Social Amazónica Caribe y Andina. Interrumpido y desquiciado este orden social indígena por la invasión del colonialismo europeo comenzó a formarse la criolla. En este proceso nace la formación social venezolana de la europea,  la indígena y la africana, “del encuentro de tres mundos”. Podemos decir que de 1498 a 1811, se implantó el colonialismo monárquico hispano. De 1811 a 1830, comprende la 1ra. República(1811-12), la 2da. República(1813-14), la 3ra. República(1817-19), la República de Colombia(1819-30), en guerra de independencia entre realistas por restablecer la monarquía hispánica y republicanos por defender la república y el título de ciudadano considerado más importante que otros, incluyendo el de libertador. Esta independencia republicana se consolidó en 1823. De 1830 a 1999, la 4ta. República. Del 31-12-1999 al presente, la República Bolivariana de Venezuela.

Esta muestra brevísima de la idea de nuestra actual realidad y de cómo se transformó la Formación Social  Amazónica Caribe y Andina en Formación Social de Venezuela, mejora la visión de las diferentes formas de  autoridad comunitaria, en  lo que hoy día es nuestro territorio nacional. Nuestra primera forma de autoridad fue el cacicazgo. Sometido y casi  exterminado este orden social indígena por el colonialismo europeo los reyes hispánicos se imponen, cuyos mandatos fueron realizados a través de virreyes, gobernadores y capitanes generales, entre otros.  En 1811 pasamos de Capitanía General o Departamento de Venezuela a República de Venezuela, con el nombre de Confederación de Venezuela. En esta primera constituyente cambiamos el arcaico modelo constitucional monárquico por el republicano, quedando como autoridad  los  presidentes de la república. La dirección política y militar independentista contemporánea y coetánea con la modernidad por su compromiso con la liberación nacional, luchan contra el colonialismo y el atraso social arcaico, defienden la libertad soberana del pueblo, impiden por dos décadas(1810-30) lo "arcaico" y la "inmodernidad", por lo cual se diferencian de los mandatarios del arcaísmo monárquico  y de la autoridad suprema del presidencialismo "republicano". Este presidencialismo hecho por la creencia de los funcionarios públicos de no trabajarle al Estado al servicio del pueblo sino al jefe o caudillo ( presidente,  gobernador o alcalde),  hacen la modernidad solamente de fachada y de los bienes colectivos su patrimonio privado y son  irresponsables de hecho y de derecho frente a las instituciones y a la sociedad en general,  dicen que están con los cambios pero estos modernizadores de embuste son reaccionarios,  crean prebendas y privilegios groseros, casi siempre no cumplen el orden jurídico legal establecido, entre otras características. 

Es de hacer notar que las  diferentes formas de poder republicano están limitadas por  el orden constitucional y legal. Los que no respeten ni cumplan las reglas del juego constitucional republicano se transforman en delincuentes: tiranos,  autócratas, quienes mediante la arbitrariedad y el autoritarismo abusan del poder.  Las  particularidades del presidencialismo con la disolución   de  la   Gran Colombia    comienzan a predominar en Venezuela,     convirtiendo  esta sociedad no moderna en modernización pero sin entrar a la modernidad, formando parte de ella como país subdesarrollado, dominado, articulado a los países metropolitanos, con  acumulación extrovertida de capital. Este período histórico venezolano  lo hemos denominado simplemente posarcaísmo.  De modo que en nuestro país existió primero el orden indígena, después el arcaísmo colonial hispano, le sigue la guerra de independencia en la constitución republicana y al hacerse predominante los rasgos autocráticos, autoritarios, politiqueros y delictivos en relación a los de  ciudadanización continuamos con el posarcaísmo.  Se quiere decir, que en el contexto de la 4ta. República y la República Bolivariana los rasgos autoritarios y politiqueros han definido a las personas posarcaicas, que por lo general han ocupado mayoritariamente frente a los ciudadanos los cargos de la dirección del Estado. Nuestra idea estratégica es reducir el posarcaísmo para que se imponga el Estado de Derecho, es decir, el Estado Republicano Democrático, para que asimismo se produzca  el sosiego institucional y civil, fortaleciéndose el ciudadano. La cultura de la vida de los ciudadanos se opone a la cultura de la muerte de los retrógrados, bárbaros, posarcaicos.

El desarrollo de este orden social republicano  originado en el proceso contradictorio entre absolutistas y patriotas, trascendiendo el pueblo de esclavo, servidumbre, súbditos y apolíticos a ciudadanos, pasamos de la dominación  arcaica colonial a la neocolonial moderna. Liquidando la monarquía comienza a fundarse la república, pero quienes la han dirigido, principalmente,  después de 1830  hasta el presente,  reproducen  vicios de la arcaica  sociedad colonial, estos personajes del caudillismo histórico, de militares y de civiles, no son modernos ni arcaicos,  son posarcaicos, por lo cual surge la contradicción entre posarcaicos y ciudadanos. La lucha de hoy por la trascendencia de  la  ciudadanización institucional  para  superar  a los autócratas y politiqueros,  la pobreza y miseria social con tanta riqueza natural y humana que tenemos, debemos  lograrla  resaltando el  concepto  de búsqueda de la verdad, los valores de participación protagónica ciudadana; asimismo, asumiendo el rechazo al engaño, a la delincuencia, a la destrucción social y ecológica, a la opresión, a la inconciencia;  igualmente,  apoyando la emancipación de la alienación, el amor al prójimo y a la naturaleza,  la solidaridad, al saber,  la concreción constitucional en la práctica social, la premiación a la praxis de ciudadanización y el castigo a la de posarcaización en la elección de quienes dirijan el Estado;  y de esta forma, en nuestra cotidianidad, aunando esfuerzos  con planes de acción de  desposarcaización,  fundemos verdaderamente el Estado Republicano Democrático de Venezuela.

Nota acerca de la renovación académica: La constituyente significa el cambio del currículo constitucional establecido por otro, como ocurrió en 1811, cuando pasamos del Estado monárquico al republicano. El control y ajuste o rediseño y formalización del currículo es permanente  porque la realidad es dialéctica y legalmente lo realizamos de acuerdo al ordenamiento  jurídico  republicano. Los ciudadanos hacen propuestas y las que se aprueban los organismos competentes y entre ellos, la oficina de control y ajuste del currículo, la ejecutan. El caso de la reforma  educativa en la elaboración  de planes de estudio y programas de las materias, entre otros temas académicos, administrativos, de investigación y de extensión, tenemos que romper con los esquemas posarcaicos de  participación ilegal autoritaria y de conciliábulos para poder actualizar los  currículos según los principios de la democracia real, abierta y pluralista, donde el límite  del participante sea su capacidad intelectual.

* Profesor Rafael Salazar, jubilado de la Universidad de Carabobo.

Los administradores de los fondos de jubilaciones y pensiones de las universidades no deben quedarse con esos haberes, porque sería un presunto ilícito administrativo, por lo tanto están obligados a entregar esos recursos a sus propietarios, bien sean: profesores, empleados y obreros o cotizantes.
rafasalazar@cantv.net

Pasivos o Derechos Laborales y Fondo de Jubilaciones y Pensiones

                                                                   Rafael Salazar

Apreciado profesor, con todo el respeto y consideración que usted se merece, reconocemos la importancia de la previsión social pública y privada que desarrollan beneficios de seguridad y protección socioeconómica y solidaria a las comunidades del país. Los pagos que se hacen por estar suscrito al contrato de un seguro social, económico o de salud o a un fondo de jubilaciones y pensiones no pertenece, por lo general, a los cotizantes. En caso de necesidad o eventos causados estas empresas devuelven ese dinero pagado en servicio, cubriendo los gastos establecidos en dicho contrato. Cubiertos los límites de la previsión privada, la previsión pública se activa. Ambas ante hechos imprevistos se complementan y son necesarias. También es importante saber que los propietarios de ese negocio de los seguros de previsión social obtienen ganancias, que son repartidas entre ellos. Igualmente, cuando los seguros de previsión social fracasan son liquidados y sus haberes son legalmente distribuidos entre sus propietarios. La liquidación de un fondo de jubilación y pensión que no cumple la misión de previsión social por la que se creó es necesaria y dolorosa, en la que supuestamente no beneficia a unos y deja de beneficiar a otros, permite la opción de sanear de vicios estas empresas benefactoras, organizando nuevas empresas de servicios, de previsión social, a objeto de que cumplan el fin para la que fueron creadas.

Los fondos de jubilaciones que, por irregulares y deficitarios, no cumplen la misión por la cual fueron creados al no pagar jubilaciones ni pensiones causadas, no dan ni desarrollan protección socioeconómica a las comunidades, convirtiéndose algunos de ellos en prestamistas, y para eso está por ejemplo en la U.C, IPAPEDI que reparte dividendo a sus afiliados, son liquidados y, en ejercicio de la justicia y el derecho se transforman en pasivos laborales. El patrimonio de estas instituciones formadas por cotizaciones de los trabajadores, quienes pagan el 50% de cotizaciones y el Estado le completa pagándoles el otro 50%, se muestra que los trabajadores pagan el 100% de las cotizaciones y por eso es que los trabajadores que cotizan son los legítimos propietarios de estos Fondos de jubilaciones y pensiones; no sus administradores. En consecuencia, liquidados los Fondos sus haberes se tienen que distribuir de una forma justa y legal entre sus legítimos propietarios; por esto humildemente pienso, pasan hacer pasivos laborales o derechos no pagados. La liquidación de los Fondos de Jubilaciones y Pensiones de la Universidad Simón Rodríguez y la distribución o reparto de estos recursos existentes a la fecha, de una forma justa y legal, entre todo el personal activo, jubilado y egresado, es un hecho cumplido; razón por la que ordenaron pagar estos fondos de jubilaciones y pensiones de la UNESR, como pasivos o derechos laborales.

Ante la situación no positiva de los Fondos de jubilaciones y pensiones, el  Ministerio de Educación Universitaria, supuestamente, en cumplimiento de las políticas de previsión social del Estado Venezolano que paga las prestaciones sociales, jubilaciones y pensiones, ordenó liquidarlos, en estas condiciones, a los profesores, empleados y obreros, reintegrarles los aportes e intereses y beneficios generados, más devolverle el otro 50% pagado hasta ese año por parte del ejecutivo nacional, por eso este patrimonio forma parte de los pasivos laborales al igual que las deudas de las prestaciones sociales acumuladas y no pagadas.

El reconocimiento, del Ministerio de Educación Universitaria, de ordenar devolver el 100% de los aportes a los trabajadores, con los intereses y beneficios generados de los fondos de jubilaciones y pensiones a sus legítimos propietarios, llámese profesores, empleados y obreros, o cotizantes, tiene el carácter colectivo de superar el posarcaísmo o caudillismo autocrático, autoritario y arbitrario, al que estamos sometidos.

Reitero que estos pasivos laborales o derechos no pagados son obligaciones legales del Estado Venezolano con los trabajadores. Si estas obligaciones se convierten en pasivos laborales no pagados y definitivamente incumplidas por funcionarios del sector público o del sector privado, son hechos históricos presuntamente delictivos que deberíamos impedir.

Propongo, una vez distribuidos legalmente los haberes de los fondos de jubilaciones y pensiones liquidados, podemos crear una nueva empresa solidaria de previsión social.

Cordialmente, Rafael A. Salazar P.