Agregar ideas a los mensajes es mejor ante lo peor que por temor borrarlas

En la sociedad burguesa moderna estamos en conflictos y contradicciones que conducen o tienen su síntesis hacia un nuevo modelo social, que llamamos post modernidad, el cual se va construyendo en la praxis histórica en ese mismo proceso de acumulación de capital de las clases de la dominación que originan el malestar histórico y a pesar de toda la carga ideológica y represiva que genera el capitalismo para mantenerse y reproducir este orden social, consciente o inconscientemente, evolucionamos en el crecimiento económico con desarrollo social, justicia, libertad, democracia, autodeterminación, soberanía ciudadana y ecología e involucionamos con movimientos retrógrados posarcaicos que imponen democracias restringidas o ficticias que niegan todo el progresismo anterior en el movimiento histórico mundial. Viva la verdadera democracia ciudadana para que evolucionemos.

rafasalazar@cantv.net 

El Ruido Electoral

Se advierte a los ciudadanos que en el proceso electoral actual para la elección del Presidente de la República el 7 de octubre 2012, la polarización es tan alienante que oculta las semejanzas porque únicamente quieren se vean las diferencias de los candidatos. 

 Por eso las clases dominantes utilizan el tiempo electoral en el insulto y en los razonamientos falsos con gran ruido publicitario en las peleas. De esa forma aumentan la inconsciencia histórica en el fanatismo, el sectarismo, el prejuicio y la distracción de las mayorías de nuestra población nacional e internacional, en función de que se opaquen e impidan los debates y así con esta estrategia no se sepa: de dónde venimos, qué somos, hacia dónde vamos y deberíamos ir. También con esa mala intención frustran se discutan los correctivos de nuestro país del fracasado pasado del caudillismo liberal y neoliberal corrupto y de los errores posarcaicos del presente. Asimismo retardan las salidas a nuestros problemas históricos porque obstaculizan estos agentes de la alienación difundir las luces que orientan el nacimiento de un nuevo modelo de sociedad hacia un destino mejor, sin opresión. 

 Para conquistar este debate necesitamos escucharnos y leernos, reconocer al otro que piensa diferente a nosotros con respeto, tolerancia y soberanía en la autodeterminación ciudadana pluralista, es decir, tener una praxis democrática verdadera, para echar hacia adelante el país.

 Nota: Busca en google la palabra posarcaico y diferencia la democracia ficticia o posarcaica de la verdadera o ciudadana. 

Valencia, 29 de febrero2012 

Semejanzas entre los movimientos de Chávez y de Capriles

Autor: rafasalazar@cantv.net < Profesor Rafael Antonio Salazar Pacheco>      

Acerca de la elección presidencial del 7 de octubre de 2012 percibimos que los movimientos de Chávez Frías y el de Capriles Radonski entre sus voceros se califican de golpistas y de tramposos que niegan erróneamente la constitución nacional, leyes y principios democráticos; acusándose de ser caudillos, autocráticos, plutocráticos, autoritarios y arbitrarios, que buscan el poder del Estado con fines egoístas y grupales para apoderarse ilegalmente de las riquezas colectivas del país. Sin embargo, ante esta diatriba y estos paralogismos entre ellos, se observa que estos candidatos se formaron en valores de familias copeyanas, con sus respectivas inclinaciones frente al neoliberalismo, al socialismo y a las tendencias cristianas comunitarias de asumir la propuesta de unión de socialcristianos con socialdemócratas y marxistas; a propósito de orientar el proceso de transición del capitalismo hacia un nuevo modelo histórico por un porvenir más humano, ecológico y feliz.

Ambos movimientos son policlasistas ya que en ellos conviven aristócratas, multimillonarios, ricos, clase media, campesinos, pobres, lumpen proletarios y lumpen burguesía. Asimismo son heterodoxos y heterogéneos en ambos movimientos. En ellos se encuentran gente de derecha, de izquierda, centro derecha, centro izquierda, ex guerrilleros y de diferentes tendencias ideológicas del pensamiento universal. Igualmente en esos movimientos coexisten socialistas, liberales, militaristas, adecos, copeyanos y comunistas. De igual forma vemos exchavistas en el movimiento de Capriles y ex opositores en el movimiento de Chávez.

En relación al programa de gobierno ambos plantean que los ingresos petroleros y los impuestos son recursos económicos para ser utilizados en mejorar el gasto de inversión en vivienda, seguridad alimentaria, educación, salud, electricidad, seguridad ciudadana, líneas ferroviarias, calles, avenidas, carreteras, autopistas, sueldos y salarios, jubilaciones, pensiones, prestaciones sociales, turismo, gimnasios al aire libre, mantenimiento de la infraestructura de edificaciones educativas y hospitalarias, entre otras, parques y protección de nuestra fauna, bosques y de áreas verdes en función de que se limpie y oxigene el aire que respiramos y mantengamos el agua potable a objeto de conservar la salud. También estos candidatos y funcionarios públicos que dirigen al Estado llevan a efecto pagar las deudas a los grandes capitalistas y con ese mismo interés sin discriminación oportunamente deberían pagar los pasivos laborales.

Asimismo, planean establecer permanentemente relaciones de respeto, justicia, soberanía y autodeterminación en nuestras interdependencias con la naturaleza y la historia; superando la enajenación dentro del marco de nuestra constitución nacional y del derecho internacional, para que florezca el trabajo productivo y la paz. Siempre con la idea de cambiar lo que nos oprime.

Hemos avanzado al entender que debemos corregir nuestros errores históricos colectivamente dialogando, negociando y en paz, ya que en estos movimientos antes señalados tienen más semejanzas que diferencias ficticias o reales. Se nota que entre ellos hasta en sus mutuas acusaciones son parecidos, es decir, donde quieren hacerse distinguir diferentes se muestran que son semejantes.

Veremos quién de los candidatos mediante el voto en libertad y democracia se gana la mayoría de la voluntad popular. Indudablemente será quien aporte mejores  razones del buen vivir colectivo, familiar y personal; dando garantías de diagnósticos verídicos y de certeras soluciones y alivios de nuestros problemas históricos, que impulsen el crecimiento económico con desarrollo social y ayuden a reactivar el sector público y privado beneficiando a las mayorías nacionales aumentando en lo posible el gasto de inversión social sin malversación de las finanzas del patrimonio público, en el contexto de nuestra interdependencia soberana con justicia y autodeterminación ciudadana nacional e internacional. Demostrando verdadera praxis democrática ciudadana, en oposición a la praxis posarcaica.

Se sugiere a los candidatos sean ciudadanos antes que independentistas. Por la razón que no podemos independizarnos de los elementos de la naturaleza respecto al agua, aire, luz solar, entre otros, ni de los elementos de la historia referentes a la economía, política, sociedad, entre otros, ya que somos parte integrante de la naturaleza y de la historia. Resulta que en nuestras relaciones interdependientes en lo nacional e internacional, la independencia es un mito y la autodeterminación es una posibilidad real en nuestra praxis soberana. Parafraseando el discurso de Bolívar ante el Congreso de Angostura ratificamos que es más importante el título de Ciudadano que el título de Libertador, puesto que el de Ciudadano viene del tiempo de la paz, de la Libertad y de la república y el de Libertador viene del tiempo de la no república, de la negación de la libertad y de la guerra. Indico que la independencia como bandera anticolonial significa liberarse de la opresión, se convierte en una palabra antialienante; pero como término enajenante adormece a los pueblos para que sean víctimas inconscientes de la dominación.

De:             “Rafael Salazar” rafasalazar1@...

Para:          

Enviado:      Viernes, 27 de Abril de 2001  11:04 a.m.

Asunto:       Repensar nuestra visión y misión ciudadana

EL POSARCAICO Y EL CIUDADANO 

                                              Autor: Rafael A. Salazar P.*

          El hombre contemporáneo de manera individual, grupal y colectiva busca salidas a su problemática histórica. Aclarar la visión y misión ciudadana e institucional son fundamentales para alcanzar, conscientemente, esta meta de una forma humanista y ecológica. La elaboración de estas políticas públicas resulta de los objetivos que se proponen realizar  los hombres, limitados por los recursos del real proceso y devenir histórico. Por lo cual,  planteamos  nuestra tendencia metodológica. Un instrumento teórico metodológico es entender a la sociedad como relaciones entre individuos sociales, integrada en totalidad  por la infra estructura (fuerzas productivas), la estructura (nivel de vida por la forma de producción, distribución, cambio y consumo de riquezas) y la súper estructura (formas de conciencia social, de organización social y de Estado), presentando el Estado como el conjunto de instituciones u organizaciones sociales que definen el orden social. Esta concepción holística histórica  nos conduce a un manejo  de categorías que contribuyen a profundizar en el análisis, acertar en el diagnóstico, en la formulación y concreción de respuestas adecuadas de  nuestro problema de minimizar los rasgos autocráticos que han predominado sobre los democráticos en la vida republicana venezolana. Se trata de convertir esta "democracia restringida" en autentica democracia, por la razón de superar la arbitrariedad y el autoritarismo que niegan el Estado de Derecho y originan la violencia institucional y civil. Por esto, en el foro nacional, nos proponemos a través de la discusión y el diálogo, la confrontación y el consenso, el respeto y la dignidad ciudadana, encontrar la justicia social, la paz, si  enseñamos acatar y cumplir las normas morales, éticas y jurídicas  que nos establezcamos, dando el ejemplo quienes dirigen el Estado al resto de los ciudadanos.

De acuerdo a nuestro actual diseño curricular constitucional nacional interpretamos que los ciudadanos somos políticos, sujetos de deberes y derechos, los cuales formamos parte del Estado y  elegimos su directiva mediante el voto. Los apolíticos son hombres que existieron como sirvientes, esclavos, súbditos, sin derechos políticos, en otras palabras, no son  ciudadanos. El politiquero ejerce los derechos civiles para estafar política, educativa, económica, ética y jurídicamente a sus conciudadanos, pretende la dirección del Estado ofreciendo proyectos colectivos y ejecuta medidas en función de la riqueza no colectiva, sino personalista y grupal, es un farsante. El orgullo del ciudadano en el ejercicio político por  su capacidad de servicio a la comunidad honra, enaltece, dignifica y le crea seguridad, confianza y felicidad al pueblo, merece ser emulado. Por el contrario, el politiquero y el que hipócritamente se hace llamar apolítico causan malestar social y la gente honesta y honrada los rechazan por inconscientes, indecentes, tramposos, por lo cual  requieren ser reeducados.

          

         Los electos a la dirección del Estado una vez posesionados de sus cargos de presidente, diputados latinoamericanos y andinos, diputados nacionales y regionales, gobernadores, alcaldes, concejales, junta parroquiales, entre otros poderes, tienen que gerenciar el país dando a conocer la visión de dónde venimos, qué somos y hacia dónde vamos, y los correctivos, a objeto de garantizar la misión de realización de las expectativas de los derechos constitucionales de los compatriotas. El diseño constitucional y la ejecución de los planes de la directiva del Estado son sometidos continuamente al control, evaluación y calificación por el soberano, para evitar la impunidad y la perversión politiquera de la clase política. A los miembros de la dirección del Estado podemos apoyarle la conducta ciudadana y  la  autoritaria  desaprobarla, y según el delito solicitamos la renuncia, destitución o revocatoria del mandato, desde una junta parroquial hasta el presidente de la república. Los candidatos a la dirección del Estado son electos por los miembros de sus respectivas organizaciones políticas para prevenir que los cogollos y mafias no los elijan, como  ocurre cuando se transforman en politiqueros. Conforme a  la capacidad ciudadana gerencial mediocre, buena o excelente se respalda o castiga  con  votos de legitimidad el mandato  de los funcionarios públicos.

La  población indígena  y criolla  que conforman el actual orden social institucional venezolano se ha desarrollado la indígena desde 20.000 años AC, constituyendo la Formación Social Amazónica Caribe y Andina. Interrumpido y desquiciado este orden social indígena por la invasión del colonialismo europeo comenzó a formarse la criolla. En este proceso nace la formación social venezolana de la europea,  la indígena y la africana, “del encuentro de tres mundos”. Podemos decir que de 1498 a 1811, se implantó el colonialismo monárquico hispano. De 1811 a 1830, comprende la 1ra. República(1811-12), la 2da. República(1813-14), la 3ra. República(1817-19), la República de Colombia(1819-30), en guerra de independencia entre realistas por restablecer la monarquía hispánica y republicanos por defender la república y el título de ciudadano considerado más importante que otros, incluyendo el de libertador. Esta independencia republicana se consolidó en 1823. De 1830 a 1999, la 4ta. República. Del 31-12-1999 al presente, la República Bolivariana de Venezuela.

Esta muestra brevísima de la idea de nuestra actual realidad y de cómo se transformó la Formación Social  Amazónica Caribe y Andina en Formación Social de Venezuela, mejora la visión de las diferentes formas de  autoridad comunitaria, en  lo que hoy día es nuestro territorio nacional. Nuestra primera forma de autoridad fue el cacicazgo. Sometido y casi  exterminado este orden social indígena por el colonialismo europeo los reyes hispánicos se imponen, cuyos mandatos fueron realizados a través de virreyes, gobernadores y capitanes generales, entre otros.  En 1811 pasamos de Capitanía General o Departamento de Venezuela a República de Venezuela, con el nombre de Confederación de Venezuela. En esta primera constituyente cambiamos el arcaico modelo constitucional monárquico por el republicano, quedando como autoridad  los  presidentes de la república. La dirección política y militar independentista contemporánea y coetánea con la modernidad por su compromiso con la liberación nacional, luchan contra el colonialismo y el atraso social arcaico, defienden la libertad soberana del pueblo, impiden por dos décadas(1810-30) lo "arcaico" y la "inmodernidad", por lo cual se diferencian de los mandatarios del arcaísmo monárquico  y de la autoridad suprema del presidencialismo "republicano". Este presidencialismo hecho por la creencia de los funcionarios públicos de no trabajarle al Estado al servicio del pueblo sino al jefe o caudillo ( presidente,  gobernador o alcalde),  hacen la modernidad solamente de fachada y de los bienes colectivos su patrimonio privado y son  irresponsables de hecho y de derecho frente a las instituciones y a la sociedad en general,  dicen que están con los cambios pero estos modernizadores de embuste son reaccionarios,  crean prebendas y privilegios groseros, casi siempre no cumplen el orden jurídico legal establecido, entre otras características. 

Es de hacer notar que las  diferentes formas de poder republicano están limitadas por  el orden constitucional y legal. Los que no respeten ni cumplan las reglas del juego constitucional republicano se transforman en delincuentes: tiranos,  autócratas, quienes mediante la arbitrariedad y el autoritarismo abusan del poder.  Las  particularidades del presidencialismo con la disolución   de  la   Gran Colombia    comienzan a predominar en Venezuela,     convirtiendo  esta sociedad no moderna en modernización pero sin entrar a la modernidad, formando parte de ella como país subdesarrollado, dominado, articulado a los países metropolitanos, con  acumulación extrovertida de capital. Este período histórico venezolano  lo hemos denominado simplemente posarcaísmo.  De modo que en nuestro país existió primero el orden indígena, después el arcaísmo colonial hispano, le sigue la guerra de independencia en la constitución republicana y al hacerse predominante los rasgos autocráticos, autoritarios, politiqueros y delictivos en relación a los de  ciudadanización continuamos con el posarcaísmo.  Se quiere decir, que en el contexto de la 4ta. República y la República Bolivariana los rasgos autoritarios y politiqueros han definido a las personas posarcaicas, que por lo general han ocupado mayoritariamente frente a los ciudadanos los cargos de la dirección del Estado. Nuestra idea estratégica es reducir el posarcaísmo para que se imponga el Estado de Derecho, es decir, el Estado Republicano Democrático, para que asimismo se produzca  el sosiego institucional y civil, fortaleciéndose el ciudadano. La cultura de la vida de los ciudadanos se opone a la cultura de la muerte de los retrógrados, bárbaros, posarcaicos.

El desarrollo de este orden social republicano  originado en el proceso contradictorio entre absolutistas y patriotas, trascendiendo el pueblo de esclavo, servidumbre, súbditos y apolíticos a ciudadanos, pasamos de la dominación  arcaica colonial a la neocolonial moderna. Liquidando la monarquía comienza a fundarse la república, pero quienes la han dirigido, principalmente,  después de 1830  hasta el presente,  reproducen  vicios de la arcaica  sociedad colonial, estos personajes del caudillismo histórico, de militares y de civiles, no son modernos ni arcaicos,  son posarcaicos, por lo cual surge la contradicción entre posarcaicos y ciudadanos. La lucha de hoy por la trascendencia de  la  ciudadanización institucional  para  superar  a los autócratas y politiqueros,  la pobreza y miseria social con tanta riqueza natural y humana que tenemos, debemos  lograrla  resaltando el  concepto  de búsqueda de la verdad, los valores de participación protagónica ciudadana; asimismo, asumiendo el rechazo al engaño, a la delincuencia, a la destrucción social y ecológica, a la opresión, a la inconciencia;  igualmente,  apoyando la emancipación de la alienación, el amor al prójimo y a la naturaleza,  la solidaridad, al saber,  la concreción constitucional en la práctica social, la premiación a la praxis de ciudadanización y el castigo a la de posarcaización en la elección de quienes dirijan el Estado;  y de esta forma, en nuestra cotidianidad, aunando esfuerzos  con planes de acción de  desposarcaización,  fundemos verdaderamente el Estado Republicano Democrático de Venezuela.

Nota acerca de la renovación académica: La constituyente significa el cambio del currículo constitucional establecido por otro, como ocurrió en 1811, cuando pasamos del Estado monárquico al republicano. El control y ajuste o rediseño y formalización del currículo es permanente  porque la realidad es dialéctica y legalmente lo realizamos de acuerdo al ordenamiento  jurídico  republicano. Los ciudadanos hacen propuestas y las que se aprueban los organismos competentes y entre ellos, la oficina de control y ajuste del currículo, la ejecutan. El caso de la reforma  educativa en la elaboración  de planes de estudio y programas de las materias, entre otros temas académicos, administrativos, de investigación y de extensión, tenemos que romper con los esquemas posarcaicos de  participación ilegal autoritaria y de conciliábulos para poder actualizar los  currículos según los principios de la democracia real, abierta y pluralista, donde el límite  del participante sea su capacidad intelectual.

* Profesor Rafael Salazar, jubilado de la Universidad de Carabobo.

Los administradores de los fondos de jubilaciones y pensiones de las universidades no deben quedarse con esos haberes, porque sería un presunto ilícito administrativo, por lo tanto están obligados a entregar esos recursos a sus propietarios, bien sean: profesores, empleados y obreros o cotizantes.
rafasalazar@cantv.net

Pasivos o Derechos Laborales y Fondo de Jubilaciones y Pensiones

                                                                   Rafael Salazar

Apreciado profesor, con todo el respeto y consideración que usted se merece, reconocemos la importancia de la previsión social pública y privada que desarrollan beneficios de seguridad y protección socioeconómica y solidaria a las comunidades del país. Los pagos que se hacen por estar suscrito al contrato de un seguro social, económico o de salud o a un fondo de jubilaciones y pensiones no pertenece, por lo general, a los cotizantes. En caso de necesidad o eventos causados estas empresas devuelven ese dinero pagado en servicio, cubriendo los gastos establecidos en dicho contrato. Cubiertos los límites de la previsión privada, la previsión pública se activa. Ambas ante hechos imprevistos se complementan y son necesarias. También es importante saber que los propietarios de ese negocio de los seguros de previsión social obtienen ganancias, que son repartidas entre ellos. Igualmente, cuando los seguros de previsión social fracasan son liquidados y sus haberes son legalmente distribuidos entre sus propietarios. La liquidación de un fondo de jubilación y pensión que no cumple la misión de previsión social por la que se creó es necesaria y dolorosa, en la que supuestamente no beneficia a unos y deja de beneficiar a otros, permite la opción de sanear de vicios estas empresas benefactoras, organizando nuevas empresas de servicios, de previsión social, a objeto de que cumplan el fin para la que fueron creadas.

Los fondos de jubilaciones que, por irregulares y deficitarios, no cumplen la misión por la cual fueron creados al no pagar jubilaciones ni pensiones causadas, no dan ni desarrollan protección socioeconómica a las comunidades, convirtiéndose algunos de ellos en prestamistas, y para eso está por ejemplo en la U.C, IPAPEDI que reparte dividendo a sus afiliados, son liquidados y, en ejercicio de la justicia y el derecho se transforman en pasivos laborales. El patrimonio de estas instituciones formadas por cotizaciones de los trabajadores, quienes pagan el 50% de cotizaciones y el Estado le completa pagándoles el otro 50%, se muestra que los trabajadores pagan el 100% de las cotizaciones y por eso es que los trabajadores que cotizan son los legítimos propietarios de estos Fondos de jubilaciones y pensiones; no sus administradores. En consecuencia, liquidados los Fondos sus haberes se tienen que distribuir de una forma justa y legal entre sus legítimos propietarios; por esto humildemente pienso, pasan hacer pasivos laborales o derechos no pagados. La liquidación de los Fondos de Jubilaciones y Pensiones de la Universidad Simón Rodríguez y la distribución o reparto de estos recursos existentes a la fecha, de una forma justa y legal, entre todo el personal activo, jubilado y egresado, es un hecho cumplido; razón por la que ordenaron pagar estos fondos de jubilaciones y pensiones de la UNESR, como pasivos o derechos laborales.

Ante la situación no positiva de los Fondos de jubilaciones y pensiones, el  Ministerio de Educación Universitaria, supuestamente, en cumplimiento de las políticas de previsión social del Estado Venezolano que paga las prestaciones sociales, jubilaciones y pensiones, ordenó liquidarlos, en estas condiciones, a los profesores, empleados y obreros, reintegrarles los aportes e intereses y beneficios generados, más devolverle el otro 50% pagado hasta ese año por parte del ejecutivo nacional, por eso este patrimonio forma parte de los pasivos laborales al igual que las deudas de las prestaciones sociales acumuladas y no pagadas.

El reconocimiento, del Ministerio de Educación Universitaria, de ordenar devolver el 100% de los aportes a los trabajadores, con los intereses y beneficios generados de los fondos de jubilaciones y pensiones a sus legítimos propietarios, llámese profesores, empleados y obreros, o cotizantes, tiene el carácter colectivo de superar el posarcaísmo o caudillismo autocrático, autoritario y arbitrario, al que estamos sometidos.

Reitero que estos pasivos laborales o derechos no pagados son obligaciones legales del Estado Venezolano con los trabajadores. Si estas obligaciones se convierten en pasivos laborales no pagados y definitivamente incumplidas por funcionarios del sector público o del sector privado, son hechos históricos presuntamente delictivos que deberíamos impedir.

Propongo, una vez distribuidos legalmente los haberes de los fondos de jubilaciones y pensiones liquidados, podemos crear una nueva empresa solidaria de previsión social.

Cordialmente, Rafael A. Salazar P.

Mensajes enviados bajo la protección del Articulo19 de la Declaración de Derechos Humanos, que estipula: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión". Declaración Universal de los Derechos Humanos; Asamblea General de la ONU el 10.12.1948.

FEBRERO

de Rafael Salazar, publicado el Viernes, 3 de febrero de 2012 a la(s) 20:44 ·

 
Imágenes a texto del tema FEBRERO es para hacer más nítida en nuestra consciencia el posarcaísmo venezolano, caracterizado en caudillismos, autoritarismo y arbitrariedades, que tienen su expresión, entre otras, en el viernes negro del 18-02-1983 y en la insurrección del 27-02-1989. Las causas y efectos de este malestar económico, político y social continúan en las protestas civiles y militares del 4F y 27N de 1992, que muestran la necesidad de cambiar las democracias posarcaicas por democracias verdaderas, para que se cumplan nuestros derechos colectivos a ser divertidos, alegres, amorosos y felices.
 
Valencia, 01 de febrero de 2012
 
FEBRERO
Autor: Rafael Salazar
 
Este mes en Venezuela es trascendente puesto que en él se encuentra el día de la juventud; del amor; del dramático 27 de febrero de 1989, cuando la gente se lanzó a la calle a mostrar su ira, tantas veces contenida por tanta frustración, en la acumulación delictiva de capital, en la dominación, al sometimiento a los autoritarismos y arbitrariedades, engaños, represión e injusticia en la distribución de la renta petrolera y de los ingresos del país; de la rebelión y protesta militar del 4 de febrero ante la destrucción natural, institucional y social; entre otras rebeliones y protestas sociales en este contexto histórico; y también lo considero importante porque el 23 de este mes fue el día de mi nacimiento; entre otros hechos, que muestran la necesidad de cambiar nuestras interdependencias personales, nacionales e internacionales, de explotación social a relaciones de cooperación y ecológicas, liberándonos permanentemente de todas formas de opresión en nuestras relaciones naturales y sociales, puesto que la independencia absoluta no existe, es un mito.
 
Somos interdependientes y de autonomía relativa, en las relaciones con la naturaleza y la historia como parte de ellas. Por lo cual alertamos que la búsqueda de la independencia económica, científica y tecnológica, educativa, social, militar y política, entre otras, son expresiones inconscientes que ocultan el egoísmo y hasta el chauvinismo e impiden salir de las relaciones de dominación, a objeto de superar las relaciones de cosificación por relaciones de justicia y soberanas de interdependencias de liberación de la alienación entre hombres y países.
 
En esta ocasión, por ser febrero un mes tan notable en mi patria con respecto a los hechos antes señalados, voy a publicar por internet, de mis actividades de investigación y de docencia, entre otras, que presenté a las Autoridades Académicas de la Universidad de Carabobo, los siguientes escritos:
 
I)       27-F: La lección que no queremos aprender, publicada en Carabobo, Valencia, por El Espectador, 27-03-1993, p. A/5.
 
II)      Mercancía y Delito. El Carabobeño, 08 - 12 - 1982, p. A/10.
 
III)     Acta de reunión de la Cátedra de Historia, 18-07-1997, hora: 9 A.M, en el Centro de Historia.
 
IV)     -Comunicación al Profesor Luis Arenas Decano Presidente y demás Miembros del Consejo de Facultad de Ciencias de la Educación. Valencia, febrero, 23 de 1998.
          -Fotocopia de mi nombramiento de Jefe Encargado de la Cátedra de Historia, hasta tanto se convoque el concurso respectivo, designado por el Profesor Miguel Pineda, Jefe del Departamento de Ciencias Sociales, el 27 de noviembre de 1996.
 
 
I)  El Espectador, 27-03-93, p.A-5
27-F: La lección
que no queremos aprender
Rafael A. Salazar (*)
 
El paquete económico neocolonial, implementado para corregir los desequilibrios del modelo socioeconómico y político subdesarrollado, dirigido por el poder del Estado controlado por los partidos políticos AD y Copei expresado en un sistema democrático liberal ha fracasado. Por lo tanto deben ser superadas sus bases de sustentación punto fijista y la carta de intención impuesta por el F.M.I y el Banco Mundial, si queremos erradicar el malestar social de violencia que padecemos.
 
El cambio político es necesario ya que el esquema populista y clientelar para los que eligen la dirección de estos partidos políticos con sus votos se hacen insostenible, no sólo por los efectos de la devaluación del bolívar con respecto al dólar, que puede ser gradual o súbitamente: caso viernes negro (18-02-83), a objeto de cubrir gran parte del déficit, sino también por el criterio neoliberal de disminuir el tamaño del Estado y dejar que el equilibrio natural de la oferta y la demanda corrijan la improductividad del sector público y privado. Pero la reducción del Estado a través de la privatización de algunas de sus empresas no ha surtido ese efecto positivo. Y los ingresos obtenidos de estas negociaciones no han resuelto el drama de los servicios públicos sin reducirse el gasto público y por ende el déficit fiscal. Este esquema de poder benefactor genera vicios en vez de sanear el corrupto aparato del Estado, por ejemplo el caso Recadi.
 
La renta petrolera y el “impuesto” como fuentes principales de ingresos y el Estado como distribuidor  de ellos están dirigidos a enriquecer al sector empresarial privado, especialmente el bancario, y el burocrático-politiquero. En estos sectores es común la acumulación delictiva de capital. El grueso de la población popular sufre un empobrecimiento cada día mayor. Estas injustas desigualdades sociales provocan las propuestas violentas hasta en estallidos sociales como el 27-F del 89 y alta abstención electoral.
 
 La “solución” que ha implementado la élite gubernamental a pesar de la “reducción del estado” y los altos intereses bancarios no ha evitado la expatriación de divisas y el pronóstico de un nuevo viernes negro. No se quiere aprender de las lecciones de lo ocurrido. De modo que en este país puede pasar cualquier cosa desde una guerra civil, golpe militar o continuar esta democracia.
 
 La experiencia de los intentos de golpes del 4-F y 27-N del 92 no fue obstáculo para el fraude electoral del 6 de diciembre de ese mismo año, donde fuimos a votar con garantías constitucionales suspendidas. La delincuencia electoral fue tan notoria que ante la Corte Suprema de Justicia y el Consejo Supremo Electoral hay impugnaciones de concejales, alcaldes y gobernadores. Esto deslegitima este sistema electoral, independiente del cambio del mapa político en contra de los partidos políticos del estatus.
 
 Las recomendaciones correctivas de los notables no se han cumplido, por el contrario se imponen medidas que agravan esta realidad venezolana como diferir las nuevas elecciones en Sucre y Barinas, el aumento del gasto público y entre otras el aumento de los impuestos y la devaluación gradual del bolívar, sin reactivarse el aparato económico público y privado por no generar riqueza de forma eficiente y competitiva. Estos hechos pueden ocasionar más violencia civil e institucional, manifestándose en un círculo vicioso de protesta y represión, y hacen más difícil la posibilidad del crecimiento económico productivo orientado a resolver por la vía democrática la grave problemática histórica que sufrimos. Realidad que los políticos gubernamentales no quieren ver.
 
 (*) Profesor Asociado y miembro del Centro de Investigaciones y Estudios Históricos de F.A.C.E de la U.C.
 
 
II)  El Carabobeño, 08-12-82, p. A-10 
Mercancía y Delito
Rafael Salazar
 
En la formación capitalista actual  la producción es selectiva, orientada hacia el mercado y no hacia las necesidades reales humanas, todos desean participar para alcanzar mayores niveles de consumo, pero no todos tienen iguales oportunidades. El mercado de trabajo y la distribución de bienes y servicios es sectorial y restringido. Una parte de la fuerza de trabajo queda excluida del “proceso productivo”: Los Marginales.
 
Los sectores excluidos del mercado de trabajo no se escapan de estos niveles de consumo, como expresión de una forma de conciencia social dominante. Se produce un “trastocamiento del orden social” en la seguridad ciudadana, reproduciéndose los elementos de peligrosidad. Delincuencia en atracos, prostitución, drogas, crímenes, etc.
 
Esta sociedad de consumo donde la conducta social está definida por fines que justifican los medios, en ocasiones sin importar su irracionalidad. La riqueza se acumula apropiándose del trabajo ajeno y el concepto predominante del “éxito” viene dado por vender, comprar, tener y la competencia desleal mediante la descalificación intrigosa, injuriosa y difamante de unos para abrirse espacios políticos, económicos, etc., y así prestigiarse otro, creándose ídolos de cera que al acercarse al sol, a la realidad, se deshacen: Desaparece la ilusión de buenos y malos.
 
En este orden de ideas, frente a la violencia institucionalizada existen múltiples respuestas desde la protesta anarquizada hasta las más variables formas de organización, pero el común de los hombres en vez de organizarse y producir otras formas de vida para defenderse del peligro, por el contrario se refugian en sus casas, en sus capillas, bajo el concepto de “cuidar lo mío”; aumentando sus niveles de consumo en seguridad, se reduce el número de sus amistades y se origina la sociedad de la soledad, del terror y de sofisticadas formas de represión.
 
Este sistema de vida no se deshace, sino por el contrario se reproduce porque esa vida cotidiana frente al peligro amplia la producción en el mercado de bienes y servicios (alarmas, armas, seguros, loterías, hipódromos, defensa personal, etc.) y en el mercado laboral (hípicos, policías, abogados, jueces, carceleros, psicólogos, etc.).
 
De manera que los “desclasados y sus efectos” es otra forma de mercancía que aparentemente tienen un carácter disfuncional, pero la realidad es que se integran y hacen funcional este orden social.
 
   La mercancía como elemento integrador de este sistema, crea sus contrarios “otra mercancía” negadora del actual Estado, que se convierte en las reservas morales como subgrupos culturales de científicos, de poetas, de artistas y de trabajadores en general de vanguardia que van abriendo surcos en su vida cotidiana con la utopía de hacer otra historia.
 
III)  ACTA DE REUNIÓN DE LA CÁTEDRA DE HISTORIA
 
La reunión de la Cátedra de Historia celebrada el 18-07-97, en el Centro de Historia, a las 9 A.M, asistieron los profesores Rafael Salazar, Candido Castellanos, Armando Martínez, Alirio Figueredo, Blanca Sánchez, Alfredo Weber, Raúl Meléndez, Julio León, Yajaira Rodríguez y Giomar Morillo.
 
El profesor Salazar planteó que esta reunión se hace con el objeto de discutir los  siguientes puntos:
 
-La distribución de la carga horaria docente de historia del primer semestre 1997.
-Fijar posición en relación a la reducción de las unidades crédito de DES. HIST. SOCIAL y a la eliminación de DES. HIST. SOCIAL de VENEZUELA, en el nuevo diseño curricular de la escuela de educación.
-La reducción del número de alumnos por sección, solicitando un máximo de 50 alumnos por sección.
-También dijo que podían tratar otros puntos que crean convenientes abordar los presentes profesores.
 
Conocida la distribución de la carga horaria de los profesores se informó que en el caso de la presente profesora, contratada, Yajaira Rodríguez es que tiene asignada sociología y metodología de la investigación, la Cátedra de Historia le recomendó a esta profesora que puede completar su carga horaria en Historia de la Educación al igual  que los otros profesores de esta Cátedra, los cuales no cubrieron su carga horaria docente correspondiente a su contrato con la Universidad de Carabobo, porque se redujo el espacio académico en esta Cátedra de Historia, al reducirse las unidades crédito en Des. Hist. Social de 4 unidades a 3 unidades y al eliminarse Des. Hist. Social de Venezuela en el nuevo diseño curricular, por lo tanto les recomendaron a los profesores contratados en la Cátedra de Historia que se comuniquen con el Jefe de la Cátedra de Historia de la Educación, la cual pertenece al Departamento de Pedagogía, para ver si aliviamos esta situación.
 
La profesora Yajaira Rodríguez solicita evaluar los programas de Des. Hist. Social. El profesor R. Salazar señaló que los programas son evaluados por cada uno de los profesores encargados, de la investigación y de la docencia, de las respectivas materias de la Cátedra de Historia; también dijo: si la profesora Rodríguez tiene un proyecto de investigación al respecto y lo entrega a esta Cátedra se evaluaría este proyecto para su posible ejecución. El profesor Candido Castellanos formuló que pudiera formarse una comisión para evaluar los programas de las materias de la Cátedra de Historia.
 
El profesor contratado Giomar Morillo solicita un derecho de palabra. La Cátedra lo acepta. Este profesor planteó que a pesar de ser un gran colaborador en el Departamento de Ciencias Sociales, con nueve años de servicio e inclusive en la materia de economía fue quien hizo el nuevo programa; sin embargo, el profesor Tomás Villaquerán, recientemente encargado como Jefe del departamento de ciencias sociales y de las cátedras de sociología y economía, no lo quiere en este departamento, por lo cual el profesor Morillo pide justicia y solidaridad.
 
Los profesores asistentes a esta reunión acordaron:
 
-Solicitarle al director de la escuela de educación que no se atropelle y se irrespete la jerarquía y el espacio académico de los profesores en el departamento de ciencias sociales.
-Solicitarle al director académico un informe por escrito de los fundamentos que originaron el cambio y la reducción del espacio académico de la cátedra de historia.
-Colaborar con el decano de esta facultad para que se concrete el proyecto de la escuela de historia en esta facultad.
-Continuar ayudando al enriquecimiento de nuestro patrimonio mimeográfico, hemerográfico y bibliográfico, igualmente que en las actividades culturales: foros, conferencias, seminarios, entre otras, de nuestra Cátedra de Historia y de nuestro Centro de Investigaciones y Estudios Históricos.
 
Los profesores contratados propusieron organizarse en un comité denominado profesores contratados en ciencias sociales, con el objeto de redactar un documento en el cual se señale toda la problemática que los perjudica, en tal sentido solicitaran un derecho de palabra en el consejo de facultad para leer este documento y consignarlo en ese honorable cuerpo académico.
 
Ya finalizando esta reunión el profesor Salazar hace saber que: debemos rescatar los espacios académicos de la Cátedra de Historia en esta sociedad anómica y, por supuesto, perturbada, que necesita profundizar e irradiar la conciencia histórica de nuestra identidad local, regional, nacional y mundial a objeto de darle, colectivamente, respuestas adecuadas a la alienación, alimentando el sentido común de amar y conservar el planeta donde vivimos y morimos.  
 
 IV)  COMUNICACIÓN AL PROFESOR LUIS ARENAS DECANO PRESIDENTE Y DEMÁS MIEMBROS DEL CONSEJO DE FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
 
Valencia, febrero, 23 de 1998
 
Ciudadano
Profesor Luis Arenas
Decano Presidente y demás Miembros
del Consejo de Facultad de Ciencias de la Educación
Presente.-
 
     Me dirijo a ese ilustre Consejo de Facultad a bien de comunicarle acerca de los errores que frustran, en nuestro país y en particular, a nuestra Escuela de Educación, parafraseando al Doctor Luis Alberto Machado (El Carabobeño, febrero,21,1998,p.A-2), salirnos del sistema educativo concebido para formar mediocres y de la lógica colonialista.
 
     Me refiero al autoritarismo y a la docencia rígida, enteca y amañada, que entraban el desarrollo de la educación emancipadora y reproducen la educación de la dominación, del miedo y del terror; por ejemplo, no es relevante discutir si se hizo con autorización o sin ella la convocatoria y reunión de la cátedra de historia, lo importante fue que la reunión se efectuó y se elaboro un informe, relato o acta, a la comunidad, en función de gestionar la superación de lo que no nos deja avanzar: esquemas administrativos y académicos alienados. A pesar del entorpecimiento, del actual jefe de nuestro departamento, asumí el rol de la jefatura de la cátedra de historia porque me hicieron un nombramiento al respecto y realice las actividades antes señaladas con amor; sujeta a la praxis democrática, flexible, critica, autocritica, y correctiva. También participe como tal, en el curso de iniciación de los nuevos inscritos en el departamento de ciencias sociales (1-97), a fin de mejorar lo que tenemos y profundizar en el foro universitario.
 
La distribución de la carga horaria de las asignaturas y secciones del personal ordinario y contratado por concurso, de la cátedra de historia, presentada el 18-07-97 bajo la consulta de los profesores de esta cátedra y del encargado de los horarios de control de estudio se hizo, aproximadamente, según las necesidades de ese colectivo, en el cual no hubo coincidencias; por lo tanto felicito a control de estudio porque hizo el trabajo bien, que después hayan modificado la carga horaria de los profesores es otra cosa. En este caso, somos nosotros como cátedra y departamento los responsables de las coincidencias y lo conflictual al imponer el departamento la reasignación de la carga horaria a los profesores. Además, en Noviembre de este año permitieron la inscripción de nuevos alumnos que originó una nueva sección; en consecuencia, esta cátedra le debió asignar un profesor en diciembre o enero.
 
En relación a la sección 12 de teoría y método de la historia y la suplencia al Profesor Ramón Nuñes, me informaron que los estudiantes no estaban recibiendo clases, y como no se le puede exigir a los estudiantes lo que no se da, me acerque al aula con el ciudadano Pacheco, alumno del postgrado, y comencé a dialogar con ellos en relación al contenido y significación de la teoría y método de la historia, luego se incorporo el profesor Ennio Delgado, al cual le plateamos continuar la charla y el desarrollo de la materia conjuntamente con Pacheco, haciendo la salvedad que Pacheco iba hacer el trabajo de ayudante sin cobrar. El profesor G. Dipascuale tiene conocimiento del caso. El profesor Delgado se retiro y lo que hubo fue la invitación al diálogo, el tratar de formar equipos de investigadores y docentes, aprovechando el interés y espacio académico de alumnos y profesores de esta sección. Parte de este suceso se le comento al Decano, al Director Académico y al Director de la Escuela.
 
El caso de la sección 12 de Desarrollo Histórico Social: desde que se inicio el semestre comencé a trabajar con dicha sección, al igual que con la sección 11,71 y 72. Me encontraba en el aula A20, con la sección 12, cuando se presentaron los profesores: primero, Delgado; segundo, Villaquirán; tercero, Villarroel; y también se encontraba el bachiller Eli Saúl Olmos, yo proteste la equivocación de invadir el espacio académico del aula, porque el ponerse de acuerdo en relación a la carga horaria es de oficina y no discutirse acaloradamente frente a los estudiantes, puesto que se le construyo todo un ambiente traumático, al tratar de que se parcialicen por uno u otro profesor. La verdad fue que los discursos encendidos por la justificación u oposición a la reasignación de la carga horaria de los profesores no se pueden hacer en un aula de clases, para eso hay otros escenarios que previenen el trastorno del acto docente. Se hizo un mal uso del aula. Hubo error de gerencia. La búsqueda de consenso y convencimiento hacia cualquier tesis se hace a través de otros medios, con investigación y razones, no para descalificar personas, castigarlas y oprimirlas, sino para reflexionar, repensar nuestro espacio, mediante el estudio integral y globalizado, mejorar la lectura de esta realidad histórica, elaborar lo concreto pensado en políticas acertadas que transformen el hombre objeto en sujeto, el habitante en ciudadano.
 
  Respecto a la sección 73-A1, estaba asignada primeramente a la profesora Marrero, luego me informan que cambiaron el horario de clases, arbitrariamente, por lo cual protesté verbalmente ante el Director de la Escuela y le dije que me convocara a una reunión con el jefe encargado del departamento, él me respondió diciendo que iba hablar con el profesor Tomás jefe del departamento, hasta el momento estoy esperando la reunión. Al ver que la sección 73 no tenía profesor les di clases hasta que el Profesor Giomar Morillo se encargo de ella, pero, presuntamente, por no quedar atrapado en la furia de los jefes, la deja y yo le informo a los alumnos de esa sección que hagan una solicitud de profesor al departamento o al Director de la Escuela, que busquen soluciones cívicas, entendiéndose sin la conflictividad del agavillamiento, ni humillando y ni exponiendo a la gente al desprecio público. Alumnos de la sección 73 se le dio a conocer la distribución de la carga horaria de historia del primer semestre del 97, cuando se presentaron a la asamblea profesoral del 18-7-97.
 
  La solicitud de un derecho de palabra al Consejo de Facultad, en fecha reciente, fue con el objeto de aclarar que no estoy de acuerdo con el cambio arbitrario de horario de la carga docente y con la invasión de los espacios académicos de los profesores. Asimismo, aprovecho esta oportunidad para pedir que nos asignen otro cubículo, porque el que teníamos fue invadido y saqueado. Igualmente expongo que cada quien es responsable de sus hechos. La manipulación, lo indigno, la intriga, el chantaje, la grosería, el improperio, la simulación de delitos, la falsa acusación, el perjuro, el perjuicio, la coacción, la mentira, son actos tristes, ¿Qué si existen en esta escuela de educación debería investigarlo un tribunal de la República? ¿Cuál es la respuesta a esta cultura de la dominación?
 
La incomunicación produce incomprensión y heridas; en este sistema nos sentimos agraviados, abrámonos a la historia. La ira, el odio y la venganza son malas consejeras; por el contrario, ante la represión la persuasión. Por  consiguiente vuelvo a invitar al diálogo, con franqueza y fraternidad. Lo propio es buscarle salidas al manejo gerencial de nuestros espacios físicos, académicos y administrativos. La confrontación se hace a través de ideas o concepciones. Somos partes de la verdad, que no es única y absoluta.
 
Amablemente, Profesor Rafael A. Salazar P.


 

Discurso caudillista, fue determinantemente desplazado el 12/02/ 2012 en Vzla

Indudable que el razonamiento de la participación electoral en los comicios primarios de oposición para la selección del candidato presidencial, entre otro, conlleva a determinar el cierre del ciclo caudillista a la que la sociedad venezolana estuvo descifrando como flagelo sociopolítico para su separación.

Discurso caudillista orienta su pensamiento hacia sectores desposeídos y al desprecio partidario. Planteamiento del Profesor Gilberto Aranda Bustamante, en “Mesías Andinos”. Obra escrita peruana presentada el pasado viernes 17 de diciembre, la cual es enfocada sobre la continuidad y discontinuidad entre Velasco Alvarado, Fujimori y Ollanta Humala e igualmente; en la crítica social de no haber identificado para su desplazamiento la "Utopía Andina", como germen de rebeliones y levantamientos desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. 

Qué expresa, el desprecio por los partidos de elite, apoliticismo militante y una profunda desconfianza en las instituciones provenientes de la democracia liberal representativa como expresión de la modernidad, en la tendencia que se encarnan en los gobiernos de Velasco Alvarado y Fujimori que propone una continuidad discursiva anti-sistema.

En Venezuela paradójicamente se estaba dando el proceso que se toma como fundamento de estudio en las universidades peruanas y dos meses posterior a la presentación de la obra Mesías Andinos, se manifiesta con la reacción social en la masiva participación de los comicios primarios de oposición.

Los pueblos cambian cuando identifican el aspecto que los hace detener en el tiempo histórico. Hoy la muestra participativa en la elección oposicional para la escogencia de los o él candidato para la elección popular de representación en los próximos comicios nacionales convocados para el 7 de octubre del 2012 en Venezuela, promueve una muestra importante de lo que será el resultado electoral próximo a realizarse.  

 

CPD. Centro de Participación Democrática.: Baños de sol o Helioterapia, una respuesta geomagn...

CPD. Centro de Participación Democrática.: Baños de sol o Helioterapia, una respuesta geomagn...: Eso lo encontré en la búsqueda que realicé en la red para conocer alguna idea terapéutica de tomar el sol periódicamente y tal como dic...

Baños de sol o Helioterapia, una respuesta geomagnética para mejorar la salud física

Eso lo encontré en la búsqueda que realicé en la red para conocer alguna idea terapéutica de tomar el sol periódicamente y tal como dice el escrito publicado en la página con link http://www.jaja.cl/?a=251 lo he realizado en busca de entonar con la realidad que ahora me abraza.

En el balcón del apartamento en la que vivo, me dispongo en contacto con el suelo al calor energético ultravioleta que los rayos del sol contienen, porque él tiene una disposición de inclinación en el balcón central sur este, lo que garantiza una franja solar desde el amanecer hasta las 12 meridiano

Hasta ese momento mantuve la visión de un campo nudista, con un análisis cargado hacia lo moral, cómo la forma de hacer liberación de la estructura del pensamiento que retiene la ética social para el comportamiento.

Pero en realidad entiendo ahora que también tiene su implicación en lo terapéutico, aún que no es común conocer que alguien recomiende el nudismo como forma de relajamiento social.

Y lo expreso así por mutis propia, ya que la experiencia que recibo por estar haciéndolo parte de mi habitual manera de vida al diariamente exponer al sol las parte del cuerpo que impido  los reciban, como las intimas; es realmente gratificante.

No me atrevería a conceptualizar la importancia del baño de sol en los glúteos y genitales, porque culturalmente se han reservado, pero tal vez sean centro de captación energética o receptores acumulativos de energía

Hay fusiones de las parte del organismo que es ahora qué empezamos a conocer. Se dice por ejemplo: qué las uñas son más que células muertas como hemos conocido hasta el presente, ellas también son sustancia queratinosa que muestran suficiencia mineral del organismo, de acuerdo a su presentación y así otras.

Por lo que se me ocurre elucubrar que los glúteos y los genitales pueden que sean una especie de acumuladores energéticos, por lo que exponerlo al sol promueve la captación de energía vital para el organismo.