Confianza Vs contracción económica venezolana

Vendemos pero no vendemos, hay pero no vendemos y compro pero no puedo, son referencias de una explicación de lo que puede hacer el irrespeto de las leyes naturales a la economía de un país.

Desde los años 2000, en Venezuela se inició entre la gente del país, una campaña para hacer ver, una realidad ficticia como real, sin tomar en cuenta; que lo natural no es invento del hombre, porque en el hombre hay actos naturales que hacen lo real y entre ellos están las preferencias y ellas están de forma particular en cada quien; que coincidencia mente se enlazan en segmentos para hacer las tendencias con la que se constituye el mercado de los bienes y servicios que está, en la necesidad de la gente en cualquier actividad económica.   

Porque de ello, sale el comportamiento del mercado; que de su estudio, se va conociendo lo que requiere la gente en las diferentes ambientes culturales.

Los esquimales por ejemplo: no demandan prendas de vestir para baño de sol, puesto que en esos lugares, la luz solar es escasa y entre los latinos americanos, el consumos de caloría es menor por las altas calorías ambientales; pero si entre los esquimales se plantea; que cambiará la perpendicularidad de los rayos solares y en lo adelante el lugar será bañado de luz solar y ello convertirá la región en liquida, seguramente no lo creerán, pero si el que hace la campaña hace una ley que obligue a aceptarlo, es probable que haya epidemia pulmonar por el uso de bikinis para el baño de sol y en un tiempo mediato, hayan bikinis pero nadie los compraría porque la necesidad requiere medicinas e igual para el caso latino americano, porque el aumento del consumo de calorías, como el cacao; que es propio de la zona, los enfermaría y la demanda disminuirá, pero la oferta aumentará para exportarla a los esquimales, en vez de ropa para baño de sol.

Lo que puede  hacer pensar; que en Venezuela estamos enfermos de tristeza, porque no encontramos el mar de la felicidad, que histriónicamente se indujo a segmentos sociales, sin tomar en consideración; que la economía es real, aun que las preferencias de la gente se interfieren, pero su naturaleza; ante el acontecimiento, espontáneamente reacciona para encontrar un habitad en los mercados a la que pertenece.

Por eso, es que tal vez estemos contraídos al ser el reflejo económico, similar a la enfermedad que se aqueja y la sanación; a la libertad de la oferta y la demanda que hace la confianza que forma la tendencia que requiere el mercado.   

            

Acuerdos en negociación Ambientes serios

Como términos de avanzada, en la actualidad, se han acuñado las palabras, acuerdo y negociación, para recurrir a la soluciones, que cualquier conflicto requiera, y ello; porque escuchamos con frecuencia esa mención, como enlace para el avance social. Y tal vez se deba, a la visión académica que hoy por hoy convirtió esa premisa en materia de estudios superiores.

Al hacer de los conflictos y sus soluciones, parte de la evolución de cualquier relación humana, en consecuencia: a la diversidad de preferencia en la gente.

Sin embargo; esos ejercicios de avanzada en la solución de los conflictos, solicitan ambientes serios, y ello; en referencia a la capacidad de consciencia de espacio y tiempo en la que el conflicto se desenvuelva.

Ya que por lo general, en las relaciones humanas, surgen coincidencias; que son las que propiamente constituyen la relación, y emergen; en momentos especiales, pero con un desplazamiento que marca un avance en el tiempo de recorrido.

Pero en él se va estableciendo parámetros que hacen las veces de carga que sostiene el contenido en la que se basa la relación de vida comunitaria, aun que suelen modificarse, cuando la creencia adquiere del aprendizaje, ideas que mejoran el funcionamiento para el avance o al menos así se aprecie.

Siendo ello, el momento y la razón del cambio de preferencia en la relación y propiamente la raíz del conflicto, que genera; lo inadvertido de la presencia de la nueva preferencia.

De lo que se desprende; que para la solucionar conflictos, se requiere ambientes serios.  

Ideo pragmatismo Nazi fascistoide enredo pernicioso venezolano

Aun cuando se diga; que el enredo venezolano es un problema conceptual del ejercicio: capitalismo y socialismo y eso haya hecho el desorden emocional del intelecto de la clase política dominante.

En mi opinión, los venezolanos estamos enredados por uso pernicioso de teorías y mecanismos de conceptos anacrónicos del idealismo y la corrupción de los sistemas de producción del estado, dígase; pdvsa, cvg, isrl, ministerios, alcaldías, sistemas legislativos, judiciales, institutos autónomos, policiales, militares y el resto de la sociedad, obligados a mantenerse en la relación indebida.

Entre los años 80 y 90, los venezolanos vivíamos conducidos por sistemas de orden macroeconómico, que el gobierno preparaba para la aprobación del estado venezolano. Es decir; la institucionalidad imperante, en representación de la gente aprobaba proyectos, planes y medidas para su financiamiento y articulación. Y su funcionamiento, era desarrollado con criterio social, en la que; mecanismos de control, regulaban el orden distributivo de manera equitativa, ello, por su puesto, en teoría, porque en la práctica menos del 60 % era efectivo en su ejecución.

En ese sentido; en el continuar de los años 90, 2000, el panorama de la visión ideo programática ligeramente cambió. Es decir; como los resultados de los controles se hicieron anacrónicos y las injusticias afloraron; las ideas heroicas y los nuevos sistemas, entraron en el juego social, económico y político de la sociedad venezolana.

Ahí surgió el pragmatismo (hacer sin saber, inventamos o erramos), como procedimiento gubernamental para sustituir el populismo personalista (pura pinta y coba) del liderazgo social.

Y todo ello, adornado con términos económicos y filosóficos de carácter sociológicos para determinar, “la razón de forma y fondo” del cataclismo que estaba ocurriendo asintomáticamente.

Una diarrea discursiva; que explicaba mientras enredaba, construyó histriónicamente, el enredo balbuceante de un pensamiento fantasmagórico, pero acariciante de la carencia social (demagogia africanizada).

Quien puede explicar dos líneas de esa loquera?

Kilómetros de centimetraje escritos y repetidos para ideologizar una parodia demoledora del que se había obtenido; aun cuando hoy; en la actualidad, se habla de un viraje político y económico para mejorar lo que hay (segundo libreto); la realidad ha sido, la mascarada marcial para entronizar el poder político económico de una sociedad dormida en un mundo de sociedades diversificable.

Utilizando la ideología del pragmatismo como prerrogativa constructiva, que supone el logro como prioridad y los instrumentos (la gente) como apoyo desechable y sustituible, revestido de ideas anacrónicas en el uso de elementos manejables (títeres).

Lo cual es conocido en tiempos remotos, como el nazismo fascistoide, que pretende someter la voluntad de la gente, mediante políticas terroríficas y ex terminantes; para asegurar una vida ideal para pocos (Aíranos o bolivarianos) e igual en la pobreza para los demás (nacional socialista o chavistas) 

      

          

Abuso y efecto

Tratar el problema del uso indebido o del exceso de forma en la actitud de proceder, precisa tomar en cuenta los valores con el que el aprendizaje construye la conducta del individuo

Porque pareciera indudable; que el abuso pudiera tratarse como anti valor por contradecir el respeto a lo normal que establece la costumbre hecha norma.

Sin embargo, debemos observar; que todo individuo responde a la creencia con la cual formó su proceder.

Ya que como sabemos, se actúa por lo que se cree; es el comportamiento natural o la respuesta del aprendizaje.

En tal sentido, cuando se está frente a un exceso; quien excede rompe con la norma y agrede la costumbre, pero al mismo tiempo; tras culturiza con el mensaje implícito en el exceso. Lo que genera un impacto en la costumbre establecida del individuo receptor.

Pero cuando el abuso es observado con la critica en defensa de los valores establecidos, el mensaje invasor se interrumpe y la costumbre se mantiene, pero sin en contrario, él permanece, se produce la dualidad de información en la enseñanza y beligerantemente logra aceptación como posible norma sustituta de la costumbre.

Por consiguiente; quien abusa una norma o costumbre ó acepta el abuso, se aliena a la anarquía, a la forma sin orden, en contradicción a su constitución natural, que posee una disciplina en el comportamiento
Morfo genético

Porque el comportamiento natural, dictamina la costumbre a seguir de forma armónica en la preservación de la forma.

Ya que si ello se rompe o no se toma en consideración, se contradice lo natural y se promueve el roce que acelera el desgaste celular de los cuerpos naturales y como consecuencia, se activa la transformación natural (entropía), que da paso a otro orden de composición genético de la forma natural humana.

Por lo que a manera de ejemplo, narro un aprendizaje que por añadidura obtuve: en la adolescencia un amigo observó: hay que respetar la forma de cepillarse los dientes, como se hace el acto de comer; se llevan los alimentos a la boca, se mastican hasta hacerlos delgados, permitiendo se envuelvan con la saliva, para que el proceso de la alimentación se cumpla. Ahí pregunté: cual es la relación con el aseo dental, Bueno, contestó el amigo, la disciplina y continuó; el organismo está ordenado y su funcionamiento responde a ello. El no cumplimiento o inobservancia, introduce una orden que él no posee y entonces, constituye uno distinto. Tal como el aseo bucal. Los gérmenes y aminoácidos de los alimentos se alojan en las paredes de los dientes, produciendo un ambiente nocivo para su forma; casi al instante de administrarlo. Ahí la disciplina del aseo homologa con el proceso de la alimentación, porque debe hacerse siguiendo lo natural.

El abuso entonces, puede ser un agente del desorden y quien lo adopte, introduce una información contraria al comportamiento natural del orden que abrasa la costumbre del funcionamiento de los cuerpos.Sobre viniendo, la alarma natural de la forma celular que conocemos como malda, mejor conocida como enfermedad.