El Quinto Sol
Ella es el razonamiento de donde
deriva la razón de la verdad de un hecho circunstancial del hombre género.
Así ubico el lugar espacial
de lo verdadero o falso de la razón, para formar razonablemente, una idea de lo
que puede ser; estar en la razón o no de un aspecto de un hecho tangible.
Generalmente, cuando somos
objeto de alguna invitación fuera de nuestro radio de acción, creamos expectativas;
que pueden estar o no, ubicadas en lo razonable o no.
El hecho está, en que, tal
expectativa, crea un mundo ilusión en sí. Y ella, al mismo tiempo; sueños en el
presente perfecto de la vivencia, que retro proyectamos para crear una razón
ilusoria; que de forma inmediata hacemos parte de nosotros.
Digamos que es como
funciona, en gran parte, nuestro sistema emocional para ubicarnos en los
momentos razonables o al menos, en los que podemos razonar como aprendizaje.
Porque el que hace la
invitación, como el que la recibe, por separado o de manera independiente,
construye la ilusión personal del evento a realizarse, pero también, una expectativa.
Ejemplo: el que invita espera de todo esfuerzo, que sus expectativas se
cumplan, independientemente de lo razonable que sean, como por igual el
invitado. Al finalizar el evento, la evaluación razonable de ambos; estará en
la satisfacción de la intencionalidad que condujo a la razón de haberse producido
el evento.
Ahí está la razón
cognoscitiva; en la intencionalidad alevosa de impulsar la ilusión del
invitado.
Aún cuando el invitado,
también posee una expectativa; que es el objeto real de hacerse presente; la
intencionalidad, más allá del cumplimiento; igualmente se construye en el
mismo.
Entonces ambos sujetos,
dentro de las intencionalidades de lo razonable, acuerdan el evento ilusorio
para que la realidad construya la razón cognoscitiva del encuentro.
Todo ello, se formará como
realidad, en la medida que el ambiente permita la inducción de los elementos
que irán adelantando la intencionalidad del promotor del evento y al mismo
tiempo; que el receptor disponga de actitud abierta para asimilar los elementos
de la intencionalidad dada.
Esa ambición inserta en la relación,
va de la praxis que llega a la razón, por la tradición natural de lo material a
lo sensorial, cuando se estimula en el pensamiento, las características del
mundo exterior e interior, reflejadas en la consciencia; que crea un centro de
excitación, que refleja en la conducta, una transformación de un estimulo, en función
real.
Generalizando así, la
asociación de dos puntos de excitación para categorizar el reflejo
condicionado; que al ser percibido, exige una nueva praxis, con la que
determina la conducta o reacción del sujeto.
De manera que la
cognostividad construye la razón del pensamiento estimulado para ocultar la
intencionalidad alevosa del promotor del evento.
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